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楼主 |
发表于 2020-9-19 11:32
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能令众生起欢喜、瞋恚、忧怖等。以是故说“诸法如化”。
复次,如变化生法,无初、无中、无后;诸法亦如是。
如变化,生时无所从来,灭亦无所去;诸法亦如是。
复次,如变化相,清净如虚空,无所染着,不为罪福所污;诸法亦如是,如法性,如如,如真际,自然常净。譬如阎浮提四大河,一河有五百小河属,是水种种不净,入大海水中皆清净。
问曰:
不应言变化事空。何以故?变化心亦从修定得,从此心作种种变化——若人、若法;是化有因有果,云何空?
答曰:
如影中已答,今当更答。此因缘虽有,变化果空。如口言“无所有”,虽心生口言,不可以心口有故,所言“无所有”便是有;若言“有第二头、第三手”,虽从心口生,不可言“有头、有手”。如佛说:“观无生,从有生得脱;依无为,从有为得脱。”虽观无生法无,而可作因缘,无为亦尔;变化虽空,亦能生心因缘。譬如幻、焰等九譬喻虽无,能生种种心。
复次,是化事于六因、四缘中求不可得,是中六因、四缘不相应故空。
复次,空不以不见为空,以其无实用故言空。
以是故言“诸法如化”。
问曰:
若诸法十譬喻皆空无异者,何以但以十事为喻,不以山河石壁等为喻?
答曰:
诸法虽空而有分别,有难解空,有易解空。今以易解空喻难解空。
复次,诸法有二种:有心着处,有心不着处。以心不着处解心着处。
问曰:
此十譬喻,何以是心不着处?
答曰:
是十事不久住,易生易灭故,以是故,是心不着处。
复次,有人知十喻,诳惑耳目法,不知诸法空故,以此喻诸法。
若有人于十譬喻中心着,不解种种难论,以此为有,是十譬喻不为其用,应更为说余法门。
问曰:
若诸法都空,不生不灭,是十譬喻等种种譬喻,种种因缘论议,我已悉知为空。若诸法都空,不应说是喻;若说是喻,是为不空。
答曰:
我说空,破诸法有。今所说者,若说有,先已破;若说无,不应难!
譬如执事比丘高声举手唱言:“众皆寂静!”是为以声遮声,非求声也。以是故,虽说诸法空,不生不灭,愍念众生故,虽说非有也。
以是故说“诸法如化”。
【经】
得无碍无所畏。
【论】
种种众、界、入因缘中,心无碍、无尽、无灭,是为无碍无所畏。
问曰:
如先说诸菩萨于无量众中无所畏,今何以更说“无碍无所畏”?
答曰:
先说无所畏因,今说无所畏果。于诸大众乃至菩萨众中,说法无尽,论议无减,心无疑难,已得无碍无所畏故。
复次,如先说于无量众中无所畏,不知以何等力故无畏;以是故,更说无所畏,以得无碍力故。
问曰:
若诸菩萨亦有无碍无所畏,佛与菩萨有何等异?
答曰:
如我先说,诸菩萨自有无所畏力故,于诸法中无所畏,非佛无所畏。
复次,无碍法有二种:一者、一切处,二者、非一切处。非一切处者,如入一经书乃至百千经书中无碍,若入一众、若入百千众中无所畏。诸菩萨亦如是,自智慧中无碍,非佛智慧。如佛放钵时,五百阿罗汉及弥勒等诸菩萨皆不能取。诸菩萨亦如是,自力中无碍,佛智慧力中有碍。
以是故说“诸菩萨得无碍无所畏”。
【经】
悉知众生心行所趣,以微妙慧而度脱之。
【论】
问曰:
云何“悉知众生心行”?
答曰:
知众生心种种法中处处行,如日光遍照,菩萨悉知众生心行有所趣向而教之。言一切众生趣有二种:一者、心常求乐;二者、智慧分别,能知好恶。汝莫随着心,当随智慧,当自责心;汝无数劫来,集诸杂业而无厌足,而但驰逐世乐不觉为苦。汝不见世间贪乐致患,五道受生,皆心所为,谁使尔者?汝如狂象蹈藉残害,无所拘制,谁调汝者?若得善调,则离世患。当知处胎不净,苦厄犹如地狱;既生在世,老病死苦,忧悲万端;若生天上,当复堕落;三界无安,汝何以乐着?如是种种呵责其心,誓不随汝。是为菩萨知众生心行。
问曰:
云何名“以微妙慧而度脱之”?是中云何名微妙慧?云何名粗智慧?
答曰:
世界巧慧是名粗智慧,行施、戒、定是名微妙慧。
复次,布施智是为粗慧,戒、定智是名微妙慧。
复次,戒、定智是为粗慧,禅定智是名微妙慧。
复次,禅定智是为粗慧,无猗禅定是名微妙慧。
复次,取诸法相是为粗慧,于诸法相不取不舍是名微妙慧。
复次,破无明等诸烦恼,得诸法相,是名粗慧;入如法相者,譬如真金不损不失,亦如金刚不破不坏,又如虚空无染无著,是名微妙慧。
如是等无量微妙慧,菩萨自得,复教众生。
以是故说“诸菩萨悉知众生心行所趣,以微妙慧而度脱之”。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束, |
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