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复次。比丘知业果报。遍观一切地狱苦海。为爱瀑水洄澓所没。大地狱人富兰那末迦离等。俱迦离提婆达多。如是等鱼。为大摩竭鱼之所吞食。从活地狱。乃至阿鼻地狱。其狱广大。沃焦深水。及余地狱。大苦海中。提弥鱼。提弥鲵罗鱼。那迦罗鱼。鸠毗罗鱼。失收摩罗鱼。龟鳖鼋鼍。旋流洄澓。贪欲嗔恚。愚痴风力之所飘鼓。水浪涛波。洄澓相注。时如水沫。受大苦恼。泪如雨堕。啼哭悲泣。呻吟悲[口*睪]。辛酸大叫。犹如涛波。愁思波覆。恶业龙力。雨大苦雨。满诸地狱。阿鼻地狱。无间极深。其火猛焰。如劫火起烧大劫时。满斫迦婆罗山(魏言轮山即铁围山是也)。是为大地狱苦恼大海。劣弱之人。无有善力。无能度者。如是比丘。观大苦已。心则厌离。伽他颂曰(偈者正音云伽他单举伽字讹言为偈魏言颂) 一切众生痴所欺 为于爱染之所缚
将至世间崄难道 老死恶济恐怖处
三处退已入地狱 从地狱出生天上
三处命终堕畜生 复从彼终堕饿鬼
自业恶行之所迷 诸欲自在使众生
为痴罥网所缠缚 流转洄澓三界海
无始久受大苦恼 种种众生生死苦
无有厌离生死心 无始久集因缘故
诸天放逸自坏心 人中追求受诸苦
饿鬼常为饥渴烧 畜生迭共相食啖
地狱之中大猛火 饿鬼道中痴所恼
一切众生生死中 微毫少乐不可得
于诸苦中生乐想 众生痴惑爱所诳
无有教示正道者 于此苦中不得脱
若有远离于善法 常行妄语无诚信
不能修习禅定法 长沦生死受诸苦
诸佛如来所说法 若今现在未来世
过于父母及亲族 常随众生而不离
三聚之类众生等 三种过恶常自在
常行三界不止息 以三种受为伴侣
三业迷惑于众生 行趣三恶崄难道
于三有行常爱乐 三有法中轮转行
若有众生归三宝 自在修行三菩提
断除远离三种见 如是之人离众苦
于三时中乐正行 如实观见三种老
于饮食中知止足 是人则能离忧恼
过贪嗔痴三种聚 善思三业不造恶
如是行人离生苦 永断一切诸忧热
若人知于道非道 于有无中善思惟
能善修学慈悲心 则得第一最胜道
若有众生不浊乱 心常清净无所染
能离不善诸恶法 当知是人得解脱
若有人能行正道 正念大力坚牢故
常乐远离于诸有 是人解脱必无疑
若人能断于有爱 不起有爱悕望心
是人于生老死苦 乃至不生微细着
若有愚人造诸业 作诸恶已转增长
诸欲如毒不可亲 有智之人应舍离
若人舍离于诸欲 心常乐求解脱果
是人不善灭无余 如日光照除闇冥
如是亲近善法者 常舍一切诸不善
能善思惟净不净 如是略说汝当知 如是比丘。当念此世他世。以智慧利益。心既念已。当以智慧。饶益一切世间。观地狱苦。于一切众生。思惟忆念。起慈愍心。修行慈悲。于一切地狱怖畏苦恼逼迫之处。具观察已。知业果报。知业报已。生厌离心。复作是观。此诸众生。云何没于种种恶道大怖畏处。行于生死旷野之中。如是比丘。作是思惟。生慈悲心知饿鬼道崄恶之业。由心贪嫉。欺诳于人。贪惜积聚。欲望长富。广积众恶。恶贪所覆。不行布施。不施沙门婆罗门及诸病瘦盲冥贫穷。有来乞求。心生悭嫉。不肯施与。不作功德。不持禁戒。此世他世。无利衰恼妻子奴婢。吝惜不与。悭嫉自诳。以是因缘。堕饿鬼中。女人多生饿鬼道中。何以故。女人之性。心多妒嫉。丈夫未随。便起妒意。以是因缘。女人多生饿鬼道中。 复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。
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发表于 2020-9-19 09:57
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