要不要把台湾放下

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲真信集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


要不要把台湾放下？你不放下台湾，你就到不了美国，跟这个情形一样，这个世界你放不下，西方极乐世界你就去不成


...要不要把台湾放下？你不放下台湾，你就到不了美国，跟这个情形一样，这个世界你放不下，西方极乐世界你就去不成。所以，两者好好的去衡量一下。这个世界苦，太苦了，你如果不想离开这个世界，你的来生比这一生更苦。为什么？你自己去想想，你从早到晚你想了多少桩好事？想了多少桩坏事？如果我的思想、念头、所作所为，损人利己的事情多，利益众生的事情少，换句话说，你造的恶业就多，善业少，那你来生的果报当然不如这一生，这一定的道理。所以不能往生，在这个世界轮回，每况愈下，只往下面转，不是往上面转的，这是事实真相，我们必须要把它认识清楚。你要真搞清楚之后，你才晓得非去不可。蕅益大师用这个名号，就是时时刻刻提醒我们，让我们真信，真正发愿，所以用「西有」。
　　「沙门」这是古印度出家人的通号，不一定是佛教，其它宗教里出家修行的人很多。到了中国之后，就变成佛门出家人的专称。它的意思是「勤息」两个字，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这就叫做沙门。实在讲在家也可以用，但是习惯上，在中国是出家人用。这也就是大师的谦虚，因为沙门是在求学这个时代的名号，这是自己谦虚。所以他不称法师，当然更不敢称大师，现在人这一称大师，这个不得了。有些人不知道，连佛教常识也不懂，以为好像写信称呼，对我很尊敬，写「净公上人大师」，我真是没有法子跟他解释。这个称呼错误的，这是过了头。你看看观世音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤，这等觉菩萨，弥勒菩萨是我们娑婆世...(净公上人佛说阿弥陀经要解48集《佛说阿弥陀经要解-第1集》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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