【舍利子。菩萨自性空。菩萨名空。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这是佛代我们提出一个疑问，为什么佛要这样说，佛这样教给我们？


　　这说明了为什么叫你不要分别、不要执着？因为它自性空。『自性』就是自体，它没有自体。世法、佛法都是因缘所生，缘起性空。缘生就是我们现在所讲的，是由许许多多复杂条件之下所产生的，或者说所发生的，不单纯，很复杂，《华严经》上讲无量因缘，生起这些现相。既是无量因缘生的，当然没有自体，你说哪一个缘是自体？哪一个缘也不是它的自体，这就是所谓当体皆空，了不可得。《楞严经》上对于这桩事，道理说得很清楚、很明白。因为它没有自性，当体皆空，所以你不应该执着、不应该分别。你可以受用，决定不可以分别执着，那你受用就自在，你就快乐，你就幸福。如果你在受用当中要有分别执着，那你付出的代价就太大了、就太苦了。你付出的代价是烦恼，现在人讲感情，感情是迷惑、颠倒，这里面产生贪瞋痴慢，结果就变成六道轮回，你说这个代价多么残酷。所以诸佛菩萨有受用，绝对没有这些副作用，凡夫在受用里面是不得自在。这是说到「菩萨自性空，菩萨名空」。接着佛又说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！