十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满，无上菩提，于其中间，亦无优劣

悟佛知见

十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满，无上菩提，于其中间，亦无优劣。但汝下劣，未能于中，圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入。入一无妄，彼六知根，一时清净。

　　文中十八界，兼摄七大，六尘摄前五大，六根摄见大，六识摄识大。十方如来，是统论十方各类之机，十方如来因地发心，得圆自在慧，故于十八界，七大，二十五门，门门皆可入道，并无优劣，无须拣择。但汝等根性下劣，未能于诸法中，得圆融无碍之自在慧，故我为汝等，宣扬六根之功德数量，优劣如前，令汝等得以选择一圆通根，然后依之一门深入。若能入一无妄，则一根既返元，六根成解脱；即可解六结，到达一真无妄之地。所谓：‘一根收摄，诸根皆歇。’故曰：入一无妄，彼六知根，一时清净。

　　阿难白佛言：世尊！云何逆流，深入一门，能令六根，一时清净？

　　寅二因疑广示分二。卯初述疑

　　阿难问意有二：一是不知何为逆流，二是未明何以一门深入，六根一时清净。众生顺流，向外攀缘，根随尘转，故成业流。今欲了生死，成佛道，当然要逆流而上，收摄六根，外离尘境，内观根性。此即前文：‘见见之时。’亦如下文：‘脱黏内伏。’‘旋闻与声脱。’‘旋汝倒闻机，返闻闻自性。’等，皆是逆流。又六根用虽相背，但性中相知；故但依一门深入，从浅至深，乃至究竟相应，自令六根，一时清净。阿难一向多闻，此理岂有不知，但为法会初心，故有此问。

楞严经讲记海仁法师

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛