0363佛说大乘无量寿庄严经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经




　　佛说大乘无量寿庄严经卷下

　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　“复次，阿难！东方恒河沙数佛刹，一一刹中，有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹，一一刹中，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是，各礼佛足，称赞佛土功德庄严。”

　　尔时，世尊即说颂曰：

“东方世界恒河沙，　　一一刹中无数量，
　菩萨声闻发胜心，　　各以香花宝盖等，
　持至庄严佛刹中，　　供养如来无量寿；
　供已礼足而称赞，　　最上希有大福田。
　如是西、南及北方，　　四维、上、下恒沙界，
　声闻、菩萨数亦然；　　皆以香花伸供养。
　礼足旋绕怀敬爱，　　复赞如来宿愿深，
　积集功德普庄严，　　无量无边极乐国；
　诸佛国界虽严饰，　　难比如来宝刹中。
　复以天花供养佛，　　花散虚空为伞盖，
　纵广量等百由旬，　　色相庄严无有比；
　遍覆如来宝刹中，　　互相庆慰生欢喜。
　曾于过去百千劫，　　积集无量众善根；
　舍彼轮回三有身，　　令至解脱清净刹。
　尔时彼佛无量寿，　　化导他方菩萨心，
　密用神通化大光，　　其光从彼面门出，
　三十六亿那由他，　　普照俱胝千佛刹，
　如是人、天普照已，　　即入如来顶髻中。
　时会一切诸众生，　　敬叹佛光未曾有，
　各各俱发菩提心，　　愿出尘劳登彼岸。”

　　尔时，世尊说此偈已，会中有观自在菩萨，即从座起合掌向佛，而作是言：“世尊！以何因缘，无量寿佛于其面门，放无量光照诸佛刹？唯愿世尊方便解说，令诸众生及他方菩萨，闻是语已生希有心，于佛菩提志乐趣求入不退位。”

　　尔时，世尊告观自在菩萨言：“汝今谛听！吾为汝说。彼佛如来，于过去无量无边阿僧祇劫前，为菩萨时发大誓言：‘我于未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，或顶礼忆念、或称赞归依、或香花供养等。如是众生速生我刹，见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明，即得受记证不退位，手持香花及诸供具，往十方界无边净刹，供养诸佛而作佛事增益功德，经须臾间复还本土受诸快乐，是故光明而入佛顶。’

　　“复次，阿难！无量寿佛．应．正等觉，所有菩提之树，高一千六百由旬，四布枝叶八百由旬，根入土际五百由旬，花果敷荣，作无量百千珍宝之色。于其树上，复以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大绿宝、莎悉帝迦宝、爱宝璎珞、大绿宝璎珞、红真珠璎珞、青真珠璎珞、及金银宝网等种种庄严。

　　“复次，阿难！每于辰时香风自起吹此宝树，树相敦触出微妙音，其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者，乃至成佛，于其中间不生眼病。若有众生闻树香者，乃至成佛，于其中间不生鼻病。若有众生食树果者，乃至成佛，于其中间舌亦无病。若有众生树光照者，乃至成佛，于其中间身亦无病。若有众生观想树者，乃至成佛，于其中间心得清净，远离贪等烦恼之病。”

　　佛告阿难：“如是佛刹花果树木，与诸众生而作佛事，皆是彼佛过去大愿之所摄受。

　　“复次，阿难！彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨，以宿愿故入生死界作师子吼利益有情，我令随意而作佛事。

　　“复次，阿难！彼佛刹中，一切菩萨及诸声闻，身相端严圆光炽盛，周回照耀百千由旬。有二菩萨，身光远照三千大千世界。”

　　阿难白言：“此二菩萨有大身光，其名云何？”

　　佛告阿难：“二菩萨者：一名、观自在。二名、大精进。现居此界作大利乐，命终之后当生彼国。

　　“复次，阿难！彼佛刹中一切菩萨，容貌柔和相好具足，禅定、智慧通达无碍，神通威德无不圆满。深入法门得无生忍，诸佛秘藏究竟明了。调伏诸根身心柔软，安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复余习，依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗，辩才总持自在无碍；善解世间无边方便。所言诚谛深入义味，度诸有情演说正法。三界平等离诸分别，无相、无为、无因、无果、无取、无舍、无缚、无脱，远离颠倒，坚固不动如须弥山。智慧明了如日、月朗；广大如海出功德宝；炽盛如火烧烦恼薪；忍辱如地一切平等；清净如水洗诸尘垢，如虚空无边，不障一切故；如莲花出水，离一切染故；如雷震响，出法音故；如云叆叇，降法雨故；如风动树，发菩提芽故；如牛王声，异众牛故；如龙象威，难可测故；如良马行，乘无失故；如师子坐，离怖畏故；如尼拘树，覆荫大故；如须弥山，八风不动故；如金刚杵，破邪山故；如梵王身，生梵众故；如金翅鸟，食毒龙故；如空中禽，无住处故；如慈氏观，法界等故。如是菩萨遍满佛刹，吹法螺、竖法幢、击法鼓、然法灯，离过清净，无迷、无失。手中出生花鬘、璎珞、涂香、粖香一切供具，持往百千俱胝那由他佛刹，

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供养诸佛。复于手中别出宝花，散虚空中化成宝盖广十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，遍诸佛刹。经须臾间还来本国，无爱无著，无取无舍，身心寂静。”

　　佛告阿难：“此诸菩萨，我土五浊之所无有，经百千俱胝劫说不能尽。”

　　佛告阿难：“吾今此土，所有菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本；命终之后，皆得生于极乐世界。阿难！汝起合掌面西顶礼。”

　　尔时，阿难即从座起，合掌面西，顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛，容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言：“彼佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于彼土。”

　　世尊告言：“其中生者菩萨摩诃萨，已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。”作是语时，无量寿佛于手掌中，放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界，所有黑山、雪山、金山、宝山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、须弥山、铁围山、大铁围山，大海、江河、丛林、树木，及天人宫殿，一切境界无不照见，譬如日出明照世间，亦复如是。尔时会中，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆见极乐世界种种庄严，及见无量寿如来，声闻、菩萨围绕恭敬，譬如须弥山王出于大海。尔时，极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力如对目前。又见彼土清净平正，譬如海面无有丘陵、山险、草木、杂秽，唯是众宝庄严，圣贤共住。

　　“复次，阿难！又彼无量寿佛，与诸菩萨、声闻之众，亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻，人天之众。”

　　尔时，世尊告慈氏菩萨言：“汝见极乐世界功德庄严，宫殿、楼阁、园林、台观、流泉、浴池不？慈氏！汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨种种香花遍满佛刹，作庄严不？汝见菩萨、声闻净行之众，而作佛声演说妙法，一切佛刹皆得闻声，获利乐不？汝见百千俱胝众生，游处虚空宫殿随身不？”

　　慈氏菩萨白佛言：“世尊！如佛所说一一皆见。”慈氏白言：“云何此界一类众生，虽亦修善而不求生？”

　　佛告慈氏：“此等众生，智慧微浅，分别西方不及天界，是以非乐不求生彼。”

　　慈氏白言：“此等众生虚妄分别，不求佛刹何免轮回？”

　　佛言：“慈氏！极乐国中有胎生不？”

　　慈氏白言：“不也！世尊！其中生者，譬如欲界诸天，居五百由旬宫殿，自在游戏，何有胎生？世尊！此界众生，何因何缘而处胎生？”

　　佛言：“慈氏！此等众生，所种善根不能离相，不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报，是故胎生。若有众生，以无相智慧植众德本，身心清净远离分别，求生净刹趣佛菩提。是人命终，刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生？慈氏！汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，妄生分别增益邪心，云何出离生死大难？复有众生，虽种善根供养三宝作大福田，取相分别情执深重，求出轮回终不能得。”

　　佛告慈氏：“譬如受灌顶位刹帝利王，置一大狱，于其狱内，安置殿堂、楼阁、钩栏、窗牖、床榻座具，皆以珍宝严饰；所须衣服、饮食无不丰足。尔时灌顶王，驱逐太子禁闭狱中，复与钱财、珍宝、罗纨、匹帛，恣意受用。”

　　佛告慈氏：“于意云何？彼太子得快乐不？”

　　慈氏白言：“不也！世尊！彼中虽有堂殿、楼阁、饮食、衣服、钱帛、金宝随意受用，身闭牢狱心不自在，唯求出离。”

　　佛告慈氏：“若灌顶王不舍其过，彼诸大臣、长者、居士等，可令太子免禁狱不？”

　　慈氏白言：“王既不舍，云何得出？”

　　佛言：“如是，如是！彼诸众生，虽复修福供养三宝，虚妄分别求人天果。得报之时，所居器界、宫殿、楼阁，衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆丰足，而未能出三界狱中，常处轮回而不自在。假使父母、妻子、男、女眷属欲相救免，终不能出邪见业王无能舍离。若诸众生断妄分别，植诸善本无相、无著，当生佛刹永得解脱。”

　　慈氏菩萨白佛言：“世尊！今此娑婆世界及诸佛刹，有几多菩萨摩诃萨，得生极乐世界，见无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提？”

　　佛言：“慈氏！我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本，当生彼国亲近供养无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　“复次，阿难！难忍佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。宝藏佛刹，有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。火光佛刹，有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。无量光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。世灯佛刹，有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。龙树佛刹，有一千四百菩萨摩诃萨，生彼国土。无垢光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。师子佛刹，有一千八百菩萨摩诃萨，生彼国土。吉祥峰佛刹，有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。仁王佛刹，有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。花幢佛刹，有一俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。光明王佛刹，有十二俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。得无畏佛刹，有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛，不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

　　佛言：“慈氏！如是功德庄严极乐国土，满彼算数无量之劫，说不能尽。若有善男子、善女人，得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼。当知此人非是小乘，于我法中得名第一弟子。”

　　佛告慈氏：“若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，于此经典书写、供养、受持、读诵、为他演说，乃至于一昼夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命终速得生彼，成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　“复次，慈氏！今此经典甚深微妙，广利众生。若有众生，于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来同所称赞，

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无上菩提随意成就。”

　　佛言：“慈氏！佛世难值，正法难闻，如来所行亦应随行。于此经典作大守护，为诸有情长夜利益，莫令众生堕在五趣庄严狱中；令诸有情种修福善，求生净刹。”

　　尔时世尊而说颂曰：

“若不往昔修福慧，　　于此正法不能闻；
　已曾供养诸如来，　　是故汝等闻斯义。
　闻已受持及书写，　　读诵、赞演并供养，
　如是一心求净方，　　决定往生极乐国。
　假使大火满三千，　　及彼庄严诸牢狱；
　如是诸难悉能超，　　皆是如来威德力。
　彼佛利乐诸功德，　　唯佛与佛乃能知；
　声闻、缘觉满世间，　　尽其神力莫能测。
　假使长寿诸有情，　　命住无数俱胝劫，
　称赞如来功德身，　　尽其形寿赞无尽。
　大圣法王所说法，　　利益一切诸群生；
　若有受持恭敬者，　　佛说此人真善友。”

　　尔时，世尊说此法时，有十二俱胝那由他人，远尘离垢得法眼净。八百苾刍，漏尽意解心得解脱。天人众中，有二十二俱胝那由他人，证阿那含果。复有二十五俱胝人，得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，种诸善根，皆愿往生极乐世界，见无量寿佛。复有十方佛刹，若现在生及未来生，见无量寿佛者，各有八万俱胝那由他人，得然灯佛记，名妙音如来，当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情，皆是无量寿佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界。

　　佛说是语时，三千大千世界六种震动，雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中，作妙音乐出随喜声；乃至色界诸天，悉皆得闻叹未曾有。尔时，尊者阿难及慈氏菩萨等，并天龙八部一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说大乘无量寿庄严经卷下

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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