哪位师兄，愿意帮忙把这本宣化上人作的佛论典《如何学佛之显说》发心印助一下

云静

  哪位师兄，愿意流通宣化上人作的佛论典《如何学佛之显说》

云静

                 禅宗祖师宣化上人著作：《如何学佛之显说》
            不论何年之长久，事事正理恒存在；
            心里有愧问自己，他人之非莫要恨。
            自己缺点能否改，就要行动做实际；
            事理分明不会错，因果昭昭自有报。
            若是他人不懂事，要看何事能劝否？
            利他之心中不悔，自己莫要起错心。
            行事有时不明辨，哪知一切皆考验，
            顺事逆事若明辨，心里有定不害怕。
            一心正慧行正理，自然事能正理办，
            若是心中无有定，有时心亏事相正。
            还是昧了因果理，唯独问自须忏悔，
            学佛须要正理明，末要认为别人傻；
            看似某人傻呼呼，其实人家看明明。
            只是有时不多语，学佛要先平等心；
            不见每人都清楚，如若没修平等心。
            大乘佛法谁能入？一切佛都没法成；
            普贤行愿王中王，无论显密都要修。
            一切佛学普贤愿，普贤愿何为第一？
            即是诸佛平等心，平等心待众圆悲。
            若无诸佛平等心，则无法生大悲心，
            诸佛如来大悲心，以大悲心而为体。
            则是无伪大悲心，因大悲生菩提心，
            因菩提心成正觉，诸佛没成佛之时。
           即是发心做菩萨，菩萨行道以何行？
           以佛的平等心行，则是无伪平等心。
           若是无伪平等心，则能成就大悲心，
           以大悲心度众生，则能成无上佛果。
           故菩提属于众生，若是无有一众生，
           菩萨也不能成佛，故佛讲普贤行愿；
           以譬喻讲明事理，一切众生犹树根，
           诸佛菩萨为华果，若无有一切众生，
           所有菩萨都不能，也不能成就佛果。
           故菩提属于众生，但众生要想成佛，
           必须修佛平等心，发大乘心做菩萨。
           唯有修佛平等心，则能入大乘佛法，
           佛讲修佛平等心，则是众生第一学。
           第二要学断淫心，第三要学断杀心，断杀行，还要断吃肉。
           第四要断嗔恨心，第五要断轻慢心。
           第六要断骄慢心，第七要断嫉妒心。
           第八要断障他心，第九要断自私心。
           第十要断怨恨心，第十一断邪见心。
十二要断邪想心。十三要断邪念心。
十四要断似是而非的心。要断行似是而非的事。要断似是而非的话。
十五要断恶口心，十六要断妄语心。
十七要断挑拨心。十八要断绮语心。
十九要断传他错心，二十要断恨他过错心。
           念佛法门也要求，持戒和修大悲心，
           想往生极乐世界，那么念佛需要也发三资粮。
           第一要发信：我相信佛是真实存在的圣人，也相信极乐世界真存在。
           第二发愿:我愿意今世往生西方极乐世界。
           第三要天天多念：南无阿弥陀佛。也可以选择念：南无观世音菩萨。两个佛号，只能选一个佛号，专一而持。

          在来说说大悲心，大悲心有几种呢？
大悲心，就是心怀大慈悲心，这是第一种大悲心。
第二种大悲心，就是发愿力大悲心。
第三种大悲心，就是发祈愿大悲心。
          愿力大悲心，即是诸佛没有成佛之时，在做菩萨的时候，发的悲心愿力。我们发心做菩萨的人，也要发悲心愿力。
          祈愿大悲心，文殊菩萨教我们发祈愿大悲心，第一种发愿，说，愿一切众生弃舍贪嗔痴，蠲除罪法。
          第二种发祈愿大悲心，说：愿一切众生消除罪业，皈依佛法僧，修学大乘佛法，究竟作佛。
          第三种发祈愿大悲心，说：愿为度化一切如母有情众，修成无上正等大觉尊。
          我们每天都要发以上三种祈愿大悲心。
          阿弥陀佛还有要求，要我们度众生，如果你真度哪个众生，还要存这，没有哪个众生是你度的之心。
          普贤行愿也要求，我们要度化众生，
          度化众生不论多少，没有度众生之相。
          普贤行愿第四愿，自己有错要忏悔，
          发现自己有错误，要在佛像前忏悔；
          不要故意造罪业，这样就能通忏悔。
          以上这些能奉行，更要修念佛入禅定；
          佛讲大佛楞严经，五十阴魔种种有。
          如果念佛入禅定，不管佛魔鬼神来，
          不管好境与坏境，只管专心念佛号。
          即是修行之正道，如果证悟想了知，
          需找成佛之圣人，给你验证是否证。
          在把念佛之功德，还是念佛经功德；
          还是念佛咒功德，随喜他人之功德。
          回向法界一切众，在回向七生七世之父母，。。。。。。
          回向自己的一切杀生债主，冤亲债主，。。。。。。。
          回向现世父母与六亲，
还要回向等等，之需要回向对象。
还要恭敬供养佛法僧，还要帮助有正常困难之人。
如上之行能做到，即生就能证佛果。
        偈颂云：持戒清净须无相，忍辱是空空妙有；
实相无相行于事，无有众生可度相。

云静

         哪位师兄愿意帮忙助印一下？

云静

          请问哪位佛友，愿意帮忙助印宣化上人作的《如何学佛之显说》这本佛论典。

云静

               请问哪位佛友，愿意帮忙助印宣化上人作的《如何学佛之显说》这本佛论典。

云静

  请问哪位佛友，愿意帮忙助印宣化上人作的《如何学佛之显说》这本佛论典。

云静

          南无阿弥陀佛

云静

          南无阿弥陀佛

云静

           南无阿弥陀佛

云静

                南无阿弥陀佛

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            南无阿弥陀佛

云静

           南无阿弥陀佛

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           南无阿弥陀佛

云静

             南无阿弥陀佛

云静

               南无阿弥陀佛

子孙满堂

云静 发表于 2020-9-15 17:40
请问哪位佛友，愿意帮忙助印宣化上人作的《如何学佛之显说》这本佛论典。

为宣化上人的开示出书是好事情,我希望你法布施,但是我更希望你的法布施能多点理性和尊重.你站在“布施”的高地上，理直气壮的指手画脚。而当别人不予理睬，不按照自己说的做，便是十恶不赦，便是没有发发菩提心???  可这哪里是发菩提心，分明是赤裸裸的绑架,你到处发帖子说别人诽谤你不尊重你??? 你不想想为什么呀???  让别人尊重你???  你的自己尊敬自己???  拜佛学的是智慧? 低智商的布施，不如不布施???  因为你没有资格法布施.[为了要使佛教发扬光大，就要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行为要真实。]你能做到吗???  你认为度众生就行了，不用再度自己。殊不知自己也是众生之一，出书是借口? 你用的是妄心? 宣化上人说;[学佛法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍己为人，不令他人生烦恼，这就是佛法。]学佛法，必须要会运用佛法。要是不会运用佛法，无论你修到什么时候，佛法仍是佛法，你还是你自己。实话实说;你就是一个在外面化缘的假居士.