- 积分
- 208881
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-9-12 12:25
|
显示全部楼层
所以这个地方叫做极乐世界。
「七」在此地是表法的意思,不能把它看作一个数目字,正如同《华严经》里面处处都讲「十」,「十」是代表圆满。《华严》表法是用数字,一到十是个圆满的数字,《阿弥陀经》里面用「七」代表圆满。什么叫圆满?称心如意就叫圆满,所以西方极乐世界,无论物质上的享受,精神上的享受,没有不合自己意思的。所以不要把这个地方看呆了,「七重栏楯,家家都是七重,那有什么意思?」它是表圆满,而且每一个人家居住的地方,跟诸位说,大小不一样。这样看起来好像不平等,不是,西方境界是你自己心里变化出来的。岂不闻佛在经上跟我们说,你念佛功夫愈勤,你的莲花就愈大,光彩就愈好。所以前面大师告诉我们,能不能往生决定在信愿之有无,品位高下是决定在念佛的勤惰。所以我们如果想西方极乐世界,那个莲花比别人大,那你就得多念佛;你要不肯勤念,那你往生就住个小莲花,这是真的不是假的。所以你念佛,你念得愈多,所以在这个世界不要跟人争,为什么?不管你争的什么,将来你一样都带不去,到后来都是一场空。要争是什么?到西方极乐世界去争大莲花去,这个你将来自己真能够受用,而且决定不会失掉的。
我们这个地方一发心,阿弥陀佛七宝池中就长一朵莲花,有一个人发心,七宝池就长一朵莲花,而且莲花上还刻着有你的名字,真正不可思议。十方世界无量无边的众生,这个花决定错不了。到你往生的时候,佛就是拿这朵花来接引你。我们这里供的是阿弥陀佛的接引相,你看手上拿着一朵莲花,那个接引相,那一朵莲花,莲花上就是刻有你名字的莲花,莲花的大小,色彩的光明,都是你自己的功夫。所以我们今天要争的是争这个,这不是与别人争,要与自己争,是将这一句佛号,跟自己一天到晚胡思乱想去争,这个妄念愈少愈好,佛号是愈多愈好,就是学佛了。
把这个法门也得放下,像莲池大师所讲的,三藏十二部让给别人去悟去,他们不是想学吗?让他去学去,我们不干了,我们要大莲花,为什么?三藏十二部,你就是讲得天花乱坠,你要不能往生还是要生死轮回,不管用。其实三藏十二部真正念通了,是一句什么回事情?劝你念佛往生西方极乐世界。果然真正发心往生西方极乐世界了,释迦牟尼佛看到你,一句话没得说了,还说什么?说来说去都是劝你往生。你已经发愿往生了,还有什么话好讲?没话好说。「八万四千门,饶与别人行」,给别人去修行去,我们是一心一意这句佛号念到底。自己有决定的信心,这一生当中决定往生,有决定的信心,临命终时,佛来接引,一点没错,不能再干傻事情。
所以我现在把这个讲经,其它的经都放下了,不讲了,专讲《阿弥陀经》,为什么?我也希望到西方极乐世界莲花大一点,不要到那个时候还不如你们,那不是糟糕了!我劝你们去的,将来你们都超过我了,所以我也要努力,不能不努力。所以其它的经不讲了,你们哪个愿意学,你们哪个去学去,我现在是觉悟了,其它的经不讲了。所以「七」是表法的,代表圆满。大师在此地说:
解【七重表七科道品。】
这个也行,反正你说的有道理就行了,我们不固执,只要能讲得通。他讲『七』代表『七科道品』是经上说到的,经文上曾经讲到「五根、五力、七菩提分、八正道」。换句话说,在西方极乐世界的修行是以念佛为主,还是以「七科道品」作助修,正助双修,它还是要用这个作助修。由此可知,七科道品对我们来说非常有用,能够破除我们许多的障碍,这个到后面会讲到的,到经文会说到的。
解【四宝表常乐我净四德。】
其实西方世界的宝数不尽,无量无边,岂止四种!四种是略举我们一般世间人看得最宝贵的。最宝贵的,其实在西方极乐世界没有人注意到这些事情。金银琉璃,我们这个世间人看得很贵重,西方极乐世界不如是。你看经上讲的黄金为地,我们今天铺马路是用柏油,你们谁去注意这个东西去了,西方极乐世界的黄金就跟我们这里的柏油一样,是拿来铺马路用的。琉璃,那个世界的地就是琉璃,体就是琉璃,琉璃就是我们今天讲的翡翠,绿色的玉,这是很名贵的。西方极乐世界的土就是琉璃,你想,太多了,所以这些东西是建筑材料。说『四宝』着重在「宝」的意思,我们对这个「宝」的概念特别把它看重了,『表常乐我净四德』,真正有常、有我、有净、有乐。
解【周匝围绕者。佛菩萨等无量住处也。】
极乐国的大众他们居住的所在。
解【皆四宝。则自功德深。周匝环绕。则他贤圣遍。此极乐真因缘也。】
内因就是你念佛,你念佛念到功夫成片,念到事一心不乱,念到理一心不乱,你的品位愈高,你的功夫愈深,品位愈高,你的莲花也愈大,你住的境界也愈殊胜,这是内因。外缘,就是你的邻居太好了,邻居都是诸菩萨,「诸上善人俱会一处」,这是极乐世界真正的因缘。我们再看底下这一段:
解【此等庄严。同居土是增上善业所感。亦圆五品观所感。以缘生胜妙五尘为体。】
这个以下是详细,那是比前面要详细,介绍西方极乐世界四土的庄严。先讲『同居土』的因果,『此等庄严』是指前面所说的凡圣同居土的庄严。凡圣同居土是『增上善业所感』,什么叫「增上善业」?本经世尊告诉我们,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,换句话说,要生西方极乐世界要多善根、多福德、多因缘,这就是「增上善业」。
我们真正相信释迦牟尼佛的教诲,真正相信西方有极乐世界,有佛号阿弥陀,又真正相信他今现在说法,一点都不怀疑,这个叫善根,这个叫真正善根。真正肯发愿往生西方极乐世界,希望在这一生当中决定往生,而且要增高品位,要高品位的去往生,能把世出世间一切法统统放下,不但是世间身心世界放下,把一切佛法也放下了,这是你有福,这就是福德。你这句佛号二六时中永无间断,这是因缘。从这个念,念到功夫成片,念到事一心,念到理一心,你要是能把这个统统都具足了, |
|