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发表于 2020-9-10 03:50
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不可以嫉妒。「见善代其欢喜」,这就有积极的意味在,不但不轻慢、不嫉妒,而且我们还能够去修随喜功德,这是我们必须要会的。普贤十大愿王里面就教给我们代其欢喜,「随喜功德」不可思议。普贤在行愿里头,就是修行十大纲领里面,有「恒顺众生,随喜功德」,这两条相当重要。我们晓得,修行的枢要是要破除自己的无明、烦恼、习气,这是你真正把修行的枢要掌握到了。可是无明、烦恼、习气是多生多劫的,我们常讲是与生俱来的,怎么样才能够把它断掉?那就是要恒顺众生,在恒顺众生当中修什么?修忍耐,就是六度里头的忍辱波罗蜜,去修忍,什么都能忍受。从忍受里头渐渐修什么?修看破,看破之后,忍而无忍,无忍而忍,那就得自在。由此可知,「恒顺众生」是非常重要的修学纲领。
恒顺还算是消极的,更积极的要「随喜功德」,随喜当中修自己的功德。功是什么?自己的功夫,德就是前面讲的道德,你功夫成就了,有得于心,这的确不可思议。随喜就是我们要随众生的习气、随众生的见解、随众生的爱好,他要怎么做法,我们可以随着他这么做,不要坚持自己的意见,不要固执自己的见解。自己没有意见,没有见解,可以随顺他,只要这个事情没有大的过错,都可以随喜。什么叫大过错?凡是有害于大众的,这个不能够随喜,我们要提醒他,要以善巧方便教他改过,教他回头。如果没有很大的过失,与大众没有什么太大妨害的,可以随喜。随喜当中磨炼自己贡高我慢的习气,断除自己一切以我为主宰的习气;换句话说就是破我执、破法执,这就是功德。你如果不能够恒顺,不能够随喜,你的定慧就没有法子成就。
所以修行,我们要在一切顺逆境界里去锻炼自己,特别是在逆境里头,成就格外的大。这个人是个恶人,诸位要晓得,如果你要想在世间找一个完全是恶人,他一点好处都找不到,这种人大概也不容易找到;再坏的人,他有的时候也有一念善心,也做了些好事。换句话说,世间再好的人、再善的人,有的时候他还有个恶念,他还做了一桩坏事。你要找到一个十全十美,一点恶心、恶事一条都没有的,大概打开《二十五史》找到现在,古今中外你一个也找不到,这一点我们一定要明了。一切众生都是善恶混杂,只可以说是善多善少,恶多恶少,从这个地方去分,完全作恶的人没有,完全是善的人也没有。就是阿鼻地狱众生,有的时候还有一念善,还有一条善,他那一条善,他是一万桩事情有九千九百九十九桩都是恶事,恶事我们不要理它,他有一桩善事,这一桩善事就可以随喜,就可以赞叹。不要说他是个恶人,他做好事,好事也不能赞叹他,反正他是个坏人,那是我们自己坏了,我们自己有成见,这是要不得的。
这一点我们要特别留意,如果那个恶人做了一桩善事,你都赞叹他,这个恶人听到之后,你看我无恶不作的人,我做了一桩善事,人家都赞叹我,我做恶事人家都不说,人家会原谅我,我做善事人家会赞叹我,还是做善事好。从此以后,他就会回头是岸,他就做好人了。这是帮助一个人回头,成就一个人的善行,这是无量无边的功德。如果作恶的人他做了恶事,人家责备他,不能原谅他,他做了好事,人家还是不能原谅他,这个坏人做好事一定是别有用心、别有意图。他想想,反正我是个坏人,我要做好事干什么,做好事你们也不会赞叹我,我坏就坏到底了。这样对一个人,你是帮助他作恶,你是帮助他下地狱,他固然是罪有应得,你也有过失。诸位细细去想想,我们自己检点、反省,你才晓得你自己哪些事情做得对、哪些事情做错了。你要不认真的去反省,冷静的去反省,的确自己一天的功过不容易发现。做了很多恶事,往往以为自己做对了,帮助人行恶,把人家送到地狱,还认为自己做对了。救人是对的,一个恶人有一桩善事,你就这一桩事情来赞叹他,原谅他的过失,这是成人之美,这是救人之难,菩萨心肠从这个地方就看出来,就显露出来。这是诸佛菩萨教我们修学的。
代其欢喜不是一句话说过就行了,要以具体的事实来表现,我们先说说这个事应该要怎么做,此地我们也只能举例而言之。因为在实际上这个事情来说太多了,这是我们讲「助成善行,功德同等」。帮助一个人的善行,那个人功德有多大,帮助他的人功德与他是相等的。譬如我们在《坛经》里看到的印宗法师,印宗法师助成六祖大师的善行,我们在《坛经》里面把这个事情说得很清楚。如物质的供养,使他物质生活没有缺乏,身能够安,身安道才能够隆,这是讲物质上的供养。「身敬事」,我们对他恭敬承事,「口赞扬」,到处称赞他的功德,「意喜悦」心里面非常的欢喜,法喜充满,这是原则。诸位读《坛经》,你细细看看印宗法师你就了解。世法里头有个典型的榜样,那就是管仲与鲍叔,这是讲成人之美。当时认识管仲的只有鲍叔,管仲正在落难,一筹莫展的时候,他帮助他,成就他。管仲得志之后,「九合诸侯,一匡天下」,造成一个承平的世界,这种功德固然是管仲的,诸位要晓得也是鲍叔的,没有鲍叔牙就没有管仲的成就。在佛门里面,没有印宗法师,就没有六祖大师对于我们佛法、对于一切众生有这样深远的影响,这是成人之美。
我们再从一个比喻上说,晓得成人之美功德等同。譬如钟表,大家晓得钟表的作用是指针,我们一看几点钟了,你看看短针指在几点。指针就像善人、善师一样,它指示我们正确的时刻,善师、善人指示我们人生正确的方向,正确的道路。但是诸位有没有想到,使指针能够动的,这个钟表里面每个齿轮、每个螺丝,它的功德与指针试问问是不是相等的?它少一个螺丝,少一个齿轮,它就不能发挥作用,可见得功德是相等的。所以成人之美,那个人有多大功德,你就有多大功德。如果你很幸运,遇到佛出世,佛弘法利生,你在佛的会下,你能够帮助他,帮他招待客人,帮他端端茶水,帮他到处宣传,你的功德跟佛的功德一样大,无二无别。一个法会不是一个人成就的,正如同一台戏一样,主角是佛、是菩萨, |
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