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[深信因果] 手相、命运、因果报应、自我改造及相关佛经

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发表于 2013-5-15 15:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佛学弟子 于 2013-8-4 12:15 编辑

u          手相,虽然佛不赞同此类东西,但也是一种辅助手段,巧妙运用,可以转化为佛法。我的手相上注定了这几年有灾难,实际中也真的有灾难,也不知道大的后果会不会发生。而这些灾难的缘起,从手相来看,都是前世遗留下的不良业种子,种子在此世发芽(年少时的)、长大(青年时的)、结果(几年前和现在恶果成熟显现),而这些结果又等于未来的种子,会对未来造成影响,如果不及时发现并消除掉,这些果实中的种子在未来还会发芽、长大、结果,形成恶性循环。要知道,一件坏事或一点不在意的恶念恶行,都有可能造成将来极严重的果报。一粒种子可以结出数十数百倍的果实和新种子,如此不断繁衍,数量非常庞大。同样,人的恶心、恶习、恶行也如同种子,会不断地繁衍出未来的果报。果报产生的快慢,长则数世之久,短则数年、数月或几日乃至当天、当下。以善生善无量多,以恶生恶也会无量多。
             恶习种子→遇到合适的条件发芽、长大、结果→更多种子→发芽、长大、结出更多的果……
             细分的话,种子及果报也会分成内外。心念、习气在内会影响人的身体和思想,比如相貌、爱好等,在外,会感应到相对应的人和环境。比如,饿鬼地狱众生,身体是极丑陋的,感应的环境也是极其恶劣的。
u         命运也是如此,前世功德及恶行(所谓黑白二业),就像人的粮食仓库一样,有甜果和种子,也有苦果和种子;又像数年积累的金钱和欠的债务一样。甜果和种子多,福报多,今生出世就会遇到好家庭好环境等,福报少,出生的境遇不佳,人生坎坷,债业广泛。这就是所谓的先天之命。
          常说三分天注定,七分靠打拼。后天的自己改造也很关键,像袁了凡(写书《了凡四训》),虽然最初数次落入命中注定的圈中,但是后来积极改造自己,也改变了命运。
u        虽然我已学佛十多年,也早明白种子和果实、自己改造命运等道理,但是真正意义上的发觉自己的过错并悔改、遏止,却并没有几年。所以,虽然看似学佛好久了,但是恶报仍然时隐时现,并未完全消除。有时候果报现前,甚至会以为是恶魔捣乱,而并没有去深掘自己的过错并忏悔,有时忏悔几天,就忘掉了,烦恼来时,旧习气又会发作。虽然恶魔捣乱的确有,但是内因不生,外缘无法入,如同乌龟收进六根(四足、首尾),野兽无法吃掉。同样,修行者看好六根,外魔不染,消掉罪业,果报不缠,于世间没有债业累赘,自然可入圣地。
 楼主| 发表于 2013-5-21 13:15 | 显示全部楼层
        关于一粒种子生果数倍的佛经也有,如《佛说轮转五道罪福报应经》:“佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。” “种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。”(此经不同版本个别字有差别。)     
《佛说轮转五道罪福报应经》
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
      闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。
         二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。
     佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
     阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。
     佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。
     佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
为人大富财物无限。从布施中来。
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
为人安详言行审谛。从禅定中来。
为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受。宣用为珍。从智慧中来。
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
为人长大。恭敬人故。
为人短小。轻慢人故。
为人丑陋。喜嗔恚故。
生无所知。不学问故。
为人颛愚。不教人故。
为人喑哑。谤毁人故。
为人聋盲。不视经法不听经故。
为人奴婢。负债不偿故。
为人卑贱。不礼三宝故。
为人丑黑。遮佛前光明故。
生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
生马蹄人国。屐蹑佛前故。
生穿胸人国。布施作福悔惜心故。
生獐鹿麋麂中。喜惊怖人故。
生堕龙中。喜调戏故。
身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。
人见欢喜。前生见人欢悦故。
人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
遭县官闭系。牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。
为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。
闻说法语心不餐采。后生长耳驴马之中。
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。
劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。
喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。
喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。
喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。
夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。
贪人力者后生象中。
为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。杻械系录不得宽纵。后堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
为人不净者。从猪中来。
悭贪不庶几者。从狗中来。
狠戾自用者。从羊中来。
为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。
为人身腥臭者。从鱼鳖中来。
为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。
为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。
     佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。
     烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。
      懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
   佛时颂曰
贤者好布施    天人自扶将
施一得万倍    安乐寿命长
今日施善人    其福不可量
皆当得佛道    度脱于十方
     佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼观无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。
     阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。
     佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。
     佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
 楼主| 发表于 2013-5-21 13:26 | 显示全部楼层
          消业得福也是如此。冰冻三尺非一日之寒,所造业障也非一日所造,一日所造,也非只有一个恶念。世间众生起心动念,恶多善少,一日中有无量恶念,一念中有无量恶,所以,消业也并非容易的事。有人想,为什么修行念佛那么久,却不见得消业了呢?这也是其中的一个原因吧。消业得福也非一日能消能得。就像树种长大一样,是一个漫长的过程,时机成熟,枝叶、花果自然成就。恶种子如此,善种子也是如此,修行也是如此。
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