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发表于 2020-9-7 07:44
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这一生学习就相当困难;过去学的,这一生接著学,那就容易太多了。
所以人确确实实有过去世,阿赖耶识里头有过去学习的这些资料档案,现在再学习,就把从前的资料档案又把它调出来,所以一世肯定比一世有很大的进步。进步到什么时候你自己才能做得了主宰?决定是烦恼轻、智慧长,要轻到一定的程度。譬如我们刚才举的例子,吃亏上当,吃亏上当里头你心平气和,你没有瞋恚,你不怪罪别人,自己反省,自己检讨,自己改过自新,这就对了。记住,圣人、贤人、诸佛菩萨永远不会怪罪别人。歌利王割截身体,如果把它拍成一部电影,那非常热闹也非常感动人,那是很好教育的题材。真的是大经上一句话,「若真修道人,不见世间过」。世间众生没有过失,他造作五逆十恶都没有过失。为什么没有过失?就像小孩,二、三岁的小孩造作的恶业,你问他有没有过失?他无知,无知,你怎么能说他过失?你要爱护他,你要教他。虽然无知,造作罪业,有没有报?有报。不能说无知,造作的罪业就没有果报,没这个道理。
就好像我们世间一样,我不懂法律,我杀人放火,判死刑,我不知道里头有这个法律,那刑罚还是要判的。不能说你不懂法律,你犯罪不受法律处分,这讲不通。又何况因果报应,起心动念、言语造作,一念善,人天福报;一念恶,地狱畜生。到临命终时,看你阿赖耶识里面的善恶念头哪个强,哪个念头强,它先跑出来,它就先受报。如果贪的念头很强,饿鬼道去了;瞋恨的念头很强,地狱道去了;愚痴,是非、善恶、利害不能分辨,畜生道去了。如果是一念六度四无量心,他是菩萨道;一念十善五戒,他是人道;一念上上品善,慈悲喜舍,天道。你来生到哪里去投生,是你这一生断气时候最后那一念,哪个念头强,就到哪里去受报。所以为什么叫你念佛,道理就在此地。临终时候什么念头都没有,只有阿弥陀佛这个念头起现行,恭喜他,他到极乐世界去了。最后一念!
你明白这个道理,人临终的时候为什么不能碰他,有这个常识的人,临终最好最重要的八个小时,不管他是睡的什么姿势,都不要动他,不要去碰他。为什么?佛在经上讲,一般人八个小时,虽然断气了,他的神识没离开。神识,我们中国人讲灵魂,他灵魂没有离开,你碰他的时候,他知道痛痒,你碰他,他会生瞋恨心,一生瞋恨心,这事情麻烦,地狱道去了;生贪爱心、贪恋心,饿鬼道去了。所以最好八个小时不能碰他,最安全的十二个小时之后,十二个小时都不要碰他。过了十二个小时,你再给他洗洗身体、换衣服可以,这是很安全的,他的神识离开了。
可是有很多执著非常严重的,很难离开。对这个身体的贪爱,认为身体就是我,舍不得离开这个身体,死了以后作守尸鬼,他的身体在哪里,他就守在那里。这个守尸鬼有好多年都不肯离开,当然这种情形是属於少数。可是我们今天看看这个世间,少数大概也不少,对於自己身体过分重视。所以平常佛菩萨教我们这个要看淡,把身体看淡。最好是五、六十之后要有个观念,这个世界是旅馆,我们是到这里旅游的。佛在经上说的话有道理,是真的不是假的。「万般将不去,唯有业随身」,你要觉悟这世间东西没有一样是你的,你一样都带不走,你何必留恋!你为什么放不下?我讲经讲了四十八年,常常讲,年轻的时候我就讲,我们在这个世间,我们只要求有使用权,不要有所有权,为什么?你走的时候好丢掉,没有贪恋。我们住旅馆就是我有使用权,我在旅馆住一个星期,这个房间我使用,所有权是旅店主人的,是他的不是我的。我们到这个地球上来,短短数十寒暑,要知道就跟住旅馆没有两样。一样都不可以留恋,随时都能放得下,那你就得自在。
后头一句话,「唯有业随身」,那你就要留意,你造恶业,恶业带得走;你造的善业,善业带得走。这是什么?你来生往哪里去,善恶业做了主宰,这就是《古兰经》上讲的前定。这一生行善,来生决定有好去处。一生是个善人,纵然被人谋害死了,也生感谢心,为什么?早生善处。如果是个念佛的人被人害死了,他把你提早送到极乐世界去了;否则的话,你在这个世界还要多受几年苦,他早一点把你送去了。所以不但不怪他、不恨他,反而感谢他。这是一般人没有法子理解的,为什么感谢他?感谢你提前把我送去了。所以真正修行人,心地的善良,一般人无法想像,这是真的,你带得走的。
所以我们看到《十善业道经》,《十善业道经》是佛对一切众生、一切初学佛的人第一堂课,佛一点隐瞒都没有,所以法布施圆满,布施圆满。你看第一天一接触,就把佛法修学总的纲领原则全盘传给你了,给你说明功德的效果,「菩萨有一法,能离一切世间苦」,说尽了。这一法是什么法?「常念、思惟、观察善法」,这个善法是连到上面去的。如果我们不怕罗嗦,那就念清楚一点,常念善法、思惟善法、观察善法,务必要叫这个善法念念相续,不要中断。还特别嘱咐我们,不容毫分不善夹杂,不能夹杂毫分不善,你就做到纯净纯善。岂不是头一天教给你的就是如来最高的境界?就是此地讲的『为第一,为大,为胜,为最胜,为妙,为极妙』。你看头一天就教给你,这方法就教给你了,没有丝毫隐瞒,不是说按部就班,第一天就把这全盘托出来了。
我见章嘉大师第一天,我向他老人家请教,他对我说六个字,六个字是全盘托出,「看得破,放得下」。接著我请教他从哪里下手,「布施」。告辞的时候,他老人家送到门口,拍著我的肩膀告诉我:今天我教你六个字,你好好的去做六年。头一天见面。他老人家的言语很简单、很少,没有废话,给人印象非常深刻。这是功德海满,海是比喻深广无尽,无量劫累积的功德,深广无际到圆满了。华严是圆满的境界,不圆满,不能契入华严境界。更无所少是一丝毫欠缺都没有。这句是总说。
下面别说,「为大,为胜,为最胜」。清凉大师在此地说「大者,体包法界故」。体是什么?体是心性。心性,学佛的同学,我想都能够体会到一些, |
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