普贤菩萨者

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，及身口意，悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。】



　　《大日经》是密宗最重要的一部经典，在批注里面对于普贤菩萨这个名号有这一段的说明。『普是遍一切处』，说遍一切处，里面就含着遍一切时，我们今天讲的时间与空间。『贤是最妙善义』，妙善达到极处。这一句是总说，下面再加以解释，什么是最妙善。『谓菩提心所起愿行』，菩提心简单的说就是四弘誓愿，他的起心动念、他的造作行为都与四弘誓愿相应，这就是菩提心所起的愿行。如果我们能够这样做法，真正能够依照这个方法来修学，虽然我们现在还没有断烦恼，没有破无明，我们可不可以算普贤菩萨？给诸位说，可以算。圆教初住以上，破一品无明的法身大士，他们是位前普贤。像我们这个算什么？我们这个算是位前相似位的普贤菩萨，天台大师讲的「观行普贤，相似普贤」。破一品无明，证一分法身，那是分证普贤；等觉菩萨那是究竟普贤，在普贤菩萨，那是究竟圆满位的。所以我们真正能发心照这个去做，也算是位前，位前再延伸一点。像大学，大学生是位前，大学前面有中学，中学前面有小学，慢慢可以延伸到幼儿园都是的。但是它的目标、方向决定是一致的，就是我们起心动念、造作行为一定要与四弘誓愿相应；与四弘誓愿相违背，那就不是的。也就是我们要认真的学习，四弘誓愿天天念，念得很熟，可惜的没有照做。

　　『及身口意，悉皆平等，遍一切处，纯一妙善』，身是指造作行为，口是指言语，意是指起心动念，起心动念、言语造作都要平等。以平等的心、平等的行，利益一切众生。诸佛菩萨都是平等的，一切众生所得佛法利益不平等，这个不平等是怎么产生的？产生在遇缘不同。缘给诸位说，不在佛菩萨这一边，是在众生那一边，就是众生愿不愿意接受？愿意接受，有缘，不愿意接受，无缘。不是佛不帮助他，是他自己抗拒，他不愿意接受。愿意接受里面又分许多的等次，有人非常欢喜，有人比较上勉强一点，这里面差别就很大，所得利益浅深各个不同。这些地方都是值得我们学习的。

　　『备具众德』，依照十大愿王四弘誓愿来修学，也就是我们讲的，依照这个原则来生活、来做人、来处事，诸佛菩萨的德行你统统具足，所以称之为普贤菩萨。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。