李炳南老居士般若波罗蜜多心经表解南无阿弥陀佛

wlxg20130220

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌真如有随缘德

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├故真如即万法

　　　　　　┌诸法无性，缘生有相┐　┌万法真如┼真如有不变性

　　　　　　├无性真空，缘生幻色│　│　　　　└故万法即真如

‘色即是空  ├体相不离，空色不二│  │

　空即是色’┤　　　　　　　　　├─中道一义，照了分别

            ├幻外无真，故曰真空│  │

　　　　　　├真外无幻，故曰幻色│  │        ┌真空能成幻有

            └如波即水，水即是波┘  └真空幻有┼幻有必覆真空

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├真空显幻有灭

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└幻有不碍真空



　　　　　　　　　┌造

              ┌色┤

　　　　　　　│　└受

　　　　　　　│　┌外—（苦乐）

              ├受┤

　　　　　　　│　└内—（忧喜）

‘受想行识　　│　┌有相

  亦复如是’┬┼想┤

            ││  └无相

　　　　　　││　┌遍行五—别境五—善十一

            │├行┤

　　　　　　││　└烦恼二十六—不定四

　　　　　　││　┌前五—眼、耳、鼻、舌、身

            │└识┤

　　　　　　│　　└六意—七末那—八阿赖耶

            └前释蕴假体，兹补释假用



　　　　　　 ┌昧于因果┐

       ┌凡夫┤        ├执著妄有─┐

　　　 │　  └执有身心┘　　　　  │　　　　┌立有诸法

       │　　┌不了缘生┐　　　  　│　　　　├方便断空

（附）├二乘┤        │          │        ├次及人空

　契机 │　  └执有五蕴┼法有人空　└方便契机┼进而法空

　说法 │ 　 ┌虽了缘生│　　　　　　　　　　├后说中道

       ├中乘┤        │                    └利钝不次

　　 　│　  └不达无性┘

　　　 │　  ┌照了诸法┐

       └菩萨┤        ├色空中道

　　　　　 　└缘生无性┘



　　　　　　　　　　　　┌诸法——蕴处

节三  显示实相，广引蕴处┤    ┌实相六不

　　　　　　　　　　　　└实相┤

                              └本无妄相



舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。



（表解）



　　　　　　┌蕴处等。

‘诸法空相’┤

　　　　　　└真空实相无相状，况强名实相。



　　　　　　　　　┌从俗谛观事相，因缘有此六者。

‘不生  ┌事理设喻├从真谛观理性，法空无此六者。

　不灭  │　　　　├金瓶喻，金性瓶相，瓶坏为金沙，沙是金，为瓶之金。

　不垢  ┤　　　　└性相色空，仍归中道。

　不净  │　　　　┌色从缘起，真空不生；色从缘谢，真空不灭。

　不增  └采古注一┼随流不垢，出障非净；德满不增，障尽非减。

　不减’　　　　　└此生灭等是有为法相，反此以显真空之相。

  │

　└─────近人语：‘能力不灭’，近言性；‘物质不灭’，近言色。



节四　分示蕴处—名相



是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。



真空不变无为之理



　　　┌（色）　　　┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性

‘蕴’┤　　　　　　├┤　　　┌由此五法积聚成身

      └（受想行识）┘└积聚义┤

　　　　　　　　　　　　　　　└由此积聚尘劳烦恼



　　　┌（根）┐

‘处’┤ ↓↑ ├（识）所生之十二处

　　　└（尘）┘



　　　┌（根）—眼┐　耳┐　鼻┐　舌┐　身┐　意┐

‘界’┼（尘）—色┤　声┤　香┤　味┤　触┤　法┼诸法性别，各有界限

　　　└（识）—看┘　听┘　嗅┘　尝┘　感┘　念┘



　　　　　　　        ┌根┐

                  ┌色┤  ├为迷色重者说

（附）蕴处界分合说┤　└尘┘

　　　　　　      └心—识—为迷心重者说



纲乙　示缘声法空法我执



　　　　　　　┌无十二因缘流转┐

节一　权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性

　　　　　　　└无四谛世出世法┘



无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。



（表解）



　　　无明┐   流      ┐

　　　行  ↙   转↖    │

　　　识　↙ 　生↖　　│　　　　　　　┌苦┬身心酬业┬（世间果）┐

　　　名色↙ 　死↖ 还 │　　　　　　　│　└患累逼恼┘          │

　　　六入↙ 　门↖ 灭 │　　　　　　　├集┬起惑造业┬（世间因）│声

　　　触　↙ 　苦↖ 涅 ├缘觉乘　　四谛┤　└招集来苦┘          ├闻

　　　受　↙ 　集↖ 槃 │　　　　　　　├灭┬结业已尽┬（出世果）│乘

　　　爱　↙ 　二↖ 门 │　　　　　　　│　└无生死累┘          │

　　　取　↙ 　谛↖ 灭 │　  　　　　　└道┬正助双修┬（出世因）┘

　　　有　↙ 　　↖ 道 │　 　　　　　　　 └能至涅槃┘

　　　生　↙ 　　↖ 二 │

　　　老死↙ 　  ↖ 谛 ┘

        └───┘



纲丙　无证果相



　　　　　　　┌智慧本具非可增

节一  自性涅槃┤

　　　　　　　└非从外来何云得



无智亦无得。



（表解）



　　　　　　　　　　　　┌成所作智┐

　　　　　　┌一切智　　├妙观察智│

　　　　┌智┼道种智　┌┼平等性智├繁至七十余名

‘智得’┤　└一切种智┘└大圆镜智┘

        └得—于一切法造作成就之谓



　　　　　┌智即‘能观’之知，得即‘所证’之理。无智则‘能观知’

‘无智得’┤空，无得则‘所空境’空。无智方为真智，无得方是真得。

　　　　　├一切法自相皆空。能取、所取，不可得故。

　　　　　└本为有病，借空以除；有病既除，空亦不存。



　　　　　　　┌菩萨依除三障显三德

节二  般若之德┤

　　　　　　　└诸佛依证无上正等正觉

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以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。



（表解）



　（苦）┌‘我执’起烦恼障障涅槃，名曰挂┐┌展转生死

‘挂碍’┤                              ├┤

　　　　└‘法执’起所知障障菩提，名曰碍┘└轮回六道



　（业）┌贪求名利患得患失

‘恐怖’┼三业相应三界果报

　　　　└‘华严’列有十八种（不活、恶名、死、恶道、大众等）



  （惑）

‘颠倒’——反于真理，迷真逐妄（如四颠倒等）。



　　　　┌寤时妄想，寐时幻梦。昼心不散，夜神不昏。

‘梦想’┤

　　　　└醒时作得主，还要梦时作得主。



            ┌译曰圆寂。障尽曰寂，德备曰圆┐

‘究竟涅槃’┤                            ├菩萨依般若而因圆

　　        └此言大涅槃，又谓必至此际    ┘



‘阿’———译‘ 无 ’┐

‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤

‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满

‘三菩提’—译‘正觉’┘



纲丁　尊重赞叹



　　　　　┌赞法至上

节一  结赞┤

　　　　　└赞修功德



故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。



（表解）



　　　┌陀罗尼名（复有明、密语、真言等谓）。

　　　├陀罗尼有四（法、义、咒、忍）此言咒。

‘咒’┤

　　　├陀罗尼义为总持无量义，及善不失、恶不生。

　　　└明谓净障，密谓不知，真谓实相不虚。



‘大神’─具大神力，阴阳不测，除障不虚。



‘大明’─破众生闇，鉴照无昧。



‘无上’─最胜穷理尽性，无法出上。



‘无等等’─一切诸法，无能与等。



　　　　　　┌喻咒赞功除苦叹果

‘除苦不虚’┤

　　　　　　└总结而映前起度苦不虚



纲戊　结显开密



节一　说咒



故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。



（按）经语有五种不翻，唐代玄奘法师所立，咒语即其一也。秘者深奥难言之义，密为隐密不易示人。又显法诵持，往往寻文思义，不得专一；秘法诵持，不起分别，易成三昧。闻密宗大德云：咒文不尽梵语，通乎各趣，即天竺人，亦每有所不解。但求信心薰习，净心感应，故文例不许翻，语例不强解，谨遵之。然各经多有显说密说，不独本经。显说者义详，密说者义简，详简皆说一事；知其显，可会其秘密矣。



般若波罗蜜多心经表解终



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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