大方广佛华严经（第八０二卷）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大方广佛华严经　　（第八０二卷）　　2002/7/31　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0802


　　诸位同学，我们接著再看「地面香海」，偈颂第四首：
　　【阶陛庄严具众宝。复以摩尼为间饰。周回栏楯悉宝成。莲华珠网如云布。】
　　经文赞叹香海的庄严，长行里面我们都读过了。偈颂多数还能够补长行之不足，长行跟偈颂合起来看，意思非常的丰富，我们在这里面也能学到很多东西。
　　『阶陛』是台阶，众宝所成。台阶里面的装饰是『摩尼』、『众宝』，周围有『栏楯』，栏杆。前面长行里头我们曾经举故宫太和殿，经文里面所写的，我们在故宫太和殿前面差不多统统都能够看到，表法的意思也都非常接近。
　　「阶陛」在此地是代表我们修学的次第，在小乘里面表四果四向，在大乘里面代表菩萨五十一个阶级。大乘里面常讲的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，有五十一个阶位，就好像台阶一样。当中「摩尼间饰」，这一说就晓得了，菩萨从初发心一直到如来地，修的是什么？一般大乘经典里面所讲的是六度万行，我们晓得「摩尼间饰」就是六度万行。在《华严》里面是讲文殊菩萨十波罗蜜、普贤菩萨十大愿王，这部经是《华严经》，所以很明显的能够显示出来。这部经从头到尾有八十卷，像这些开示我们常常会见到，因此印象就非常深刻。佛常常讲用意也在此地，时时刻刻提醒我们，重要！
　　「周回栏楯」，那就是万行，是十度跟十愿交互落实在行门里面。行门，包括意地里面起心动念。我们现在在学菩萨，不是菩萨，学菩萨。菩萨起心动念都与十愿、十波罗蜜相应，所以我们念头一起就要觉悟。古大德常讲「不怕念起，只怕觉迟」，念头一起来立刻就能觉察。觉察什么？觉察与十波罗蜜、十愿相不相应。如果不相应，这个念头不善，我们要把它打掉，把这个念头换过来。
　　初学的菩萨们，我真的是千叮咛、万叮咛，首先要把自私自利的念头打掉，起心动念不要为自己想。「为自己想」这个念头是轮回心，无论做什么，学佛、念佛都是轮回业。轮回心一定造轮回业，念佛也不能往生。
　　我们修念佛法门，决定不是这一生才开始，老实讲无量劫前生生世世我们都修这个法门，为什么不能往生，到现在还落得在六道里头打转，原因在哪里？就是轮回心没有转过来，用轮回心念佛，依旧是轮回业。阿赖耶里头种一个佛的种子，跟阿弥陀佛结个善缘，如此而已。过去生中这个善缘结得很深，善根很深厚，这一生得人身又遇到了；遇到了，这一生能不能往生，完全看你能不能把轮回心转变成菩提心。
　　什么叫轮回心，我再细说一遍。虚伪的心是轮回心，真诚的心是菩提心。我们以虚伪的心处事待人接物，世间人都是用虚伪的心，虚假的，为什么？唯恐自己吃亏上当。别人对我都虚假，我怎么可以拿真心对人？人家用虚假，我也对他虚假，这很正常、很合乎逻辑。殊不知错了！这个心是轮回心。
　　我们要想超越轮回，我们把这个转过来，我们处事待人接物用真诚心。吃亏不怕，上当也不怕，生死都不怕。我求的是什么？我这一生死了之后再不搞轮回了。我定的是这个方向，求的是这个目的，务必在这一生当中要成就，这一生搞清楚搞明白了。
　　第二，染污的心是轮回心，什么染污？受外面境界影响，六根接触外头境界，起七情五欲，起贪瞋痴慢，这个心被污染。现在我们学佛了，要把这个心转过来变成清净心，心地清净，一尘不染。该放下的要放下，只取我现前生活所必需的，非生活所必需应当放下。世缘要简单，愈简单愈好，不攀缘。我现在清净，攀缘心就不清净了。贡高我慢的心，自以为是的心是轮回心，要把它转变为平等心。平等心是菩提心，迷惑颠倒的心是轮回心。正觉的心是菩提心，自私自利的心是轮回心。大慈大悲是菩提心。这是个标准放在此地，念头一动，能不能与清净、平等、正觉、慈悲相应？能够与这个相应是菩提心，如果与这个恰恰相反是轮回心，这个标准常常摆在面前。心正行就正，菩萨行。菩萨行是看破、放下、自在、随缘、念佛，菩萨行！
　　念佛是广义的，不是单单指口里头一天到晚念阿弥陀佛不断，不是指这个。它的意思是起心动念、言语造作都像阿弥陀佛，真念佛！怎么都像阿弥陀佛？依照《无量寿经》上去做，《无量寿经》上教我们做的，我们统统做到，像个佛！《无量寿经》上教我们不能做的，不但不做，连念头都不生。依照《无量寿经》来塑造自己身心的形象，你就是阿弥陀佛了。
　　我过去曾经讲过，西方极乐世界的三辈九品，我讲过很多遍，我们果然把《无量寿经》百分之百的做到，那是上上品往生；如果做到百分之九十，还有百分之十做不到，上品中生；做到百分之八十，上品下生。你这样一直降下来，降到下下品往生，要做到多少？做到百分之二十。百分之八十做不到，能做到百分之二十，肯定往生。那个标准的底限在此地。百分之二十都做不到，往生就很难讲，靠不住。
　　所以经头一个是要念，念得很熟。我都是鼓励人能背。「我天资很笨，我没有办法背」，只要你有决心，古人常讲「天下无难事，只怕有心人」。我曾经见到一个记忆能力的确是很笨的人，他大概在四、五年的时间，时间很长，天天念。他念了六千多遍，他背熟了，有恒心，有毅力。有天分很高的，前世善根福德因缘深厚。现在在澳洲图文巴刘连兴居士，他从德州休士顿来参学，他跟我讲他念《无量寿经》三个月，他告诉我大概念了五百遍，