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发表于 2020-9-3 14:35
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你是真正释迦牟尼佛的弟子。这五种错误的看法没放下,是释迦牟尼佛学校预备班的学生,不是正式的,放下才是正式的。《华严经》上十信位的菩萨初信位就放下了,这个地位虽然很浅,像小学一年级,可是我们不能小看他,他是圣人,他不是凡夫。他虽然还在六道里面,没出六道,但是他决定不堕三恶道,人家有这个本事。在六道里面,天上人间顶多七次,他就超越六道轮回,人家上了一年级,他不会退转,他只有往上升。七次往返他就到七年级,七年级是阿罗汉,八年级是辟支佛,九年级是菩萨,十年级他成佛了,他是佛,他得到保证。不过进度每个人不一样,有人根利,进度快,有人根钝一点的,进度比较慢,可是他绝对不会退转,他证得叫位不退。我们今天连这个小小圣我们还没有得到,这个原因就是还没有把身见看破,头一关最难,这一关破掉之后,下面就容易。边见,用现在的话来说,就是再没有对立的观念了。我们跟人对立、跟事对立、跟一切万物对立,这个观念错误的。对立要往上提升,我们讲就有矛盾,矛盾再提升就有冲突,冲突再往上提升那就斗争,斗争再提升那就是战争。所以许许多多烦恼、灾难,根源是从对立里面起来的,没有对立就和谐了,真正和谐,平等对待,和睦相处。他因为对立,知道这是好事情,还是做不到,就是这个错误观念在作祟,在造成障碍。
下面说,「陀罗尼有四种」,这是一般经教里讲的。第一,「法陀罗尼,又名闻陀罗尼,于佛之教法闻持而不忘也」,这是第一种。阿难尊者得闻持不忘,所以结集经藏,大家都推崇阿难,把释迦牟尼佛当年在世所讲的经重复讲一遍。五百同学,这都是阿罗汉,五百阿罗汉给他作证,听他讲,如果有讲错误的地方,提出来,阿难这一句就要把它删掉,有人反对;阿难复讲,五百个人都通过、都同意,才记录下来,这个做法是让后人对经典产生信心。所以阿难一开头,「如是我闻」,说明下面所说的全是释迦牟尼佛讲的,是我亲自听释迦牟尼佛所说的,取信于后代。这种也是我们中国人所说的记忆力强,就是博学强记,记忆力好,他听了之后他能记住。阿难真难得,他听了他永远不会忘记,这我们一般人做不到。博闻强记这个能力,我年轻的时候有,大概四十岁之前。四十岁以后,慢慢它就退化,这个能力逐渐逐渐就相差了。我跟李老师学经教那个时候,那时候很强,差不多我听他老人家讲一个小时的经,我把它复讲,重复把他的话讲一遍,我能够讲到至少讲到九成,有这个能力。而且能够记忆不忘,可以保持一个星期,就是一个星期我能够都讲到九成。所以那个时候学经教就很方便,进步非常快,真的叫法喜充满。
第二个是「义陀罗尼,于诸法之义总持而不忘也」。前面是讲记得每一句话,是讲的教,教法,这个地方是讲的理论,义理。前面是记忆力强,这里是理解力强。真听懂了、真明白了,于义理明了总持不忘,这个时间长,这个可以说是一辈子不会失掉,言语记得的时间比较短。
第三,「咒陀罗尼,于咒总持而不忘也」。咒比较难记,为什么?咒很多不是我们人间的语言,像我们现在人所说的,它是外层空间的语言,它是不同维次空间里面,我们一般讲的神灵他们的语言。佛在讲经的时候,这些人也来听,「佛以一音而说法,众生随类各得解」。所以佛的说法没障碍,任何人去听,所听的都是自己的语言,这是不可思议的,佛有这个能力。但是佛很慈悲,看到有这些我们看不到的这些众生,佛讲完话,用他们的语言也说几句,说几句话虽然不多,而是佛讲这部经重要的纲领原则,就说出来了。所以它不是人间的语言,印度人也听不懂。这个是对于密咒。我们晓得,修学密宗的这些大德也不是一生能成就的,这个事实让我们了解,任何一个人,无论你学哪个法门,世间法或是佛法,都是多生多世累积的智慧、技术,你才会熟练,你才会有很殊胜的成就,不是一生的,都是生生世世累积的。同样一个道理,每个人在这一生当中,富贵贫贱这些都属于果报,果必有因,因都是前世累积的。一个人在某个方面他有特殊的成就,有特殊的贡献,如果没有五世以上的累积,他就不可能达到这个成就。我们在《慈悲三昧水忏》上看到悟达国师的故事,这个出家人算是有成就了,做到帝王的老师,封为国师。《慈悲水忏》,迦诺迦尊者说他的因缘,他修行十世,十世而且一世一世是连着的,十世都得人身,都出家,那不是容易事情。于是我们明白了,世间人的地位愈高,修行的时间是愈久,修得好他才能得到,不是一般人可以得到的,他的财富也是多生多劫修的,不是偶然的事情。
我们明白这个道理,了解事实真相,我们对这些富贵人不会羡慕,为什么?人家过去生中修得好,今天果报现前。我们要想跟他一样,好好的干,我们能够累积,说不定来生比他还要殊胜,一定的道理。但是学佛要觉,不能迷,学佛求六道里面的荣华富贵,那是迷而不觉。你地位高、你财富大,很容易造业,如果在这一生当中迷在五欲六尘里面,你肯定来生往下堕落,错了!所以释迦牟尼佛为我们示现,你看看他出生在帝王家,舍弃王位,王位是大家所必争的,中国人讲「富有四海,贵为天子」,富贵到了顶峰,那是做皇上,他已经到手了,不要了。你看看人家多厉害,十九岁就舍弃了,舍弃王位到外面去学道。三十岁成道,大彻大悟成道了,成道之后一生教学,跟孔老夫子一样。但是孔老夫子还收一点学费,他不收学费,他每天出去托钵,日中一食,树下一宿,过苦行僧的生活。是表演给我们看的,让我们去想想,他为什么选择这个?这一定比做国王还高明。做国王很少不退堕的,很少,那是什么?中国人讲的古圣先王,他做国王他不退堕,像我们中国历史上讲的尧舜禹汤、文武周公,那是圣贤的国王。这些人来世可能到天上去做天王了,他升了,往上升,他不会往下堕落,他做的好事太多了,真正是为国为民,没有为自己,不知道有自己。文武周公以后,这样的圣王就没听说过了。所以, |
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