今日文殊菩萨圣诞献礼简述菩萨功德（佛陀正法本意佛教文化工作室恭制）

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文殊菩萨圣诞献礼简述菩萨功德

---文殊菩萨圣诞日纪念

佛陀正法本意佛教文化工作室恭制

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祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源

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真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥

祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧

农历四月初四日是文殊菩萨圣诞纪念日

文殊菩萨简介

    文殊菩萨（梵文：Mañjuśrī），又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Mañju，文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，śrī，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊也是八大菩萨之一。

    文殊菩萨，西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。文殊菩萨和释迦牟尼佛,普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称「大智」。在中国，「大智」文殊菩萨和「大悲」观音菩萨、「大愿」地藏菩萨、「大行」普贤菩萨并称四大菩萨。

    文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。文殊菩萨出家纪念日：农历十月二十日。文殊菩萨成道纪念日：农历腊月二十二。

文殊菩萨名号的由来

    《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。

文殊菩萨倒驾慈航

  
    《首楞严三昧经》云：文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上如来。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称祂为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助释迦牟尼佛弘法利生，一方面与普贤、观音、地藏联合普度众生。

    《放钵经》云：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切衆生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”

文殊菩萨道场

    八十卷本《华严经》曰：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住，现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人倶，常在其中，而演说法。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。故山西省五台县境内的五台山（又名清凉山）被公认为文殊菩萨道场，并雄踞中国佛教四大名山之首。

文殊菩萨形象

    文殊菩萨形象多变，依照其形象，头上有髻，每一髻俱作童子状，有一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

文殊菩萨闻名利益

   
    《般涅槃经》云：“若闻文殊名，或见形像者，百千劫中不堕恶道。若称念文殊名，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。”

    文殊菩萨真言的字数，区分为一字、二字、五字、六字、七字、八字文殊等等。修持不同的真言和供养法，能够获得不同的福祉。其中，五字文殊是本体，又称五髻文殊，发有五髻，分别代表五佛五智。通常所见面如童子，身呈黄色，顶绾五髻，右手当胸持青莲花，左手横持梵箧，端坐红莲花之上的形象，便是五字文殊。

文殊菩萨心咒（智慧咒）：

发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。

嗡阿喇 巴札那谛。

    文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中慢慢开启智慧大门，事事如意。《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

文殊菩萨大智教化众生的意义

    诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，带果行因，本其无上智慧，慈悲怜悯罪苦众生，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，助佛弘化，说种种法，度化种种众生离苦得乐究竟解脱

    佛法不离世间法而高于世间法。智慧，分为世智辨聪、及出世间的般若智慧。世间的智，仅凭人耳目的灵聪，观察事物的现象，无法透视事物的本体。只知事物表面运行的定律，不知事物其中因果的酬报：只知现实此刻的关系，不知过去或未来的牵连与循环。所以，世间智慧，无论是从经验、历史、理论，或从政治，文学，哲学，科学，所得的知识，皆自外来，非从内发，其作用谨限于主观的观察与思考，识心的想象与判断，始终无法突破现象界而深入本体。亿万劫来，世间智慧，始终无法理解宇宙人生的原理，开发人类本具的般若智慧，升华生命恢复清静自性究竟解脱。

特别是基于人类贪、瞋、痴心理毛病，一切皆以自我的利益为出发，结果，策动于行为，势必恶多于善，蔽多于利。例如，近代科学发明：医药进步，确实令人获得高度物质享受，及医药照顾，但与之同时，杀人武器，层出不穷，竟然凌驾于有益人类的发明。这就是善恶交参的世间智慧的结果。

    般若波罗蜜在佛教中地位极为重要，其意义就是智慧救度出离生死烦恼苦海，玄奘大师所译《能断金刚般若波罗蜜经》中，把般若比喻作能斩断金刚的利器。

   般若智慧不但能深达诸法如是相、性、体、力、作、因、缘、果报，本末究竟等差别相，以及诸法总相，还能以种种权巧方便，说种种不同的法门，教化种种不同根性的众生，因名一切种智。

文殊菩萨是智慧的化身，久远成佛倒现菩萨身，以一切种智，善巧无量教化众生，佛所获的无上智慧，亦即众生自性本来具足的智慧；心佛众生，原同一体，本无差别。众生迷而不觉，妄想执着，贪恋尘劳，为境所转，作诸恶业，流转六道，沉溺生死苦海，无法自拔。诸佛菩萨，因中亲近善知识，觉而不迷，进修佛学，以一切智，证真空理，断见思惑，了分段生死。再回小向大，学习诸佛无量道法，教化各种不同根性的众生，经无量时间与空间，上求下化，断尘沙烦恼，伏无明惑，得道种智。进而兴慈运悲，入世救世，广集福慧，终于智圆理极，证无上道，得一切种智，坐道场，弘正法，度众生。

   在文殊菩萨纪念日来临之际，佛弟子应激发真实菩提心，效仿文殊师利菩萨为弘扬正法救度苦难众生的无我慈悲精神，学习文殊菩萨的智慧，从而深入经藏，智慧如海，勇于承担，荷担如来家业，续佛慧命，让佛陀正法的光明智慧照耀润泽苦难众生，修行正法，最终离苦得乐回归佛土究竟解脱圆满自在。

   

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真心祈愿十方善士们，体会诸佛菩萨深恩从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，让我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。

    至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。

    至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。   

    至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。

    至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。

佛教音乐《佛陀正法普度众生》童音版

缘聚禅莲徒儿作词至诚唱颂

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听听大地的声音

大地母亲传出爱的音符

我站在世界的顶峰

听到无数众生的呼声

生命依止学正法

悉发菩提心圆满菩萨道

燃心灯佛灯传众生

佛陀正法引渡众生觉悟

佛菩萨在我心 我要学习佛菩萨

佛菩萨大智慧 我要学做佛菩萨

莲花开佛自来 佛性坐莲台

佛陀教导记心中 佛陀正法觉悟众生

望望前方的道路

坎坷不平前方磨难重重

不忘誓愿要向前

再多苦难依然无畏向前

踏平坎坷成佛道

诸佛护航正法广宣十方

燃心灯万源共行愿

佛陀正法弘扬天地间

佛菩萨在我心 我要学习佛菩萨

佛菩萨大智慧 我要学做佛菩萨

德为先孝父母 行要端正礼仪好

师父教诲记的牢 不为自求觉众生  

法喜禅悦莲花开 法脉清净我弘扬

师父教导要实行 佛陀正法觉悟众生

以戒为师正法宣 佛陀正法觉悟圆满

佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室

参考有关南无文殊菩萨的资料编辑起稿

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祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源

真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥

祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧

愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田

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