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楼主 |
发表于 2020-9-2 09:59
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小馒头。我跟他在一起,他一天的生活费用,两块钱就解决了。我那个时候很想学他,怎么样学也不行,我也一天吃一餐,我吃了五年。但是达不到他的标准,为什么?他一餐两块钱,我一餐要三块钱,两块钱吃不饱,不行,无论如何我也撑不下去。一天吃三块钱,一个月要九十块钱生活费用,他一个月六十块钱,我们比不上他。我们没有他那么辛苦,没有他那么忙,我们妄念多,他妄念少!我从那个时候体会到,饮食、能量的消耗与劳心劳力关系不大,与妄念的关系大。从这里能够证明他心地清净,不是一般人能够相比的。有些人说,你吃那么少,少做点事情,那不相干!做事多少,实在讲体力消耗要不了多少,少打妄想就行了。
所以他不需要饮食,禅悦为食。愈往上面去定功愈深,初禅天以上,他没有睡觉、没有饮食,五欲,财色名食睡统统都离开。西方极乐世界更不必说,我们带业往生的人,没有禅定的功夫,阿弥陀佛加持。你看《弥陀经》,玄奘大师的译本里面没有一心不乱,只有一心系念,罗什大师的译本是一心不乱。一心不乱,难!很不容易做到的。但是罗什大师的译本没错,玄奘大师的译本正确,他是从梵文直译的,保持梵本的本来面目。罗什大师的译本是意译,不是照文字上来翻译的,是意思上翻译的。但是他有道理,因为往生的时候佛来接引,佛来接引,先见到佛光,佛光一照,人业障就消除了。所以,我们本来念佛念的是功夫成片,佛光一照就到一心不乱,佛力加持你,你就入了这个境界。所以,一心不乱,他讲得没错。一心不乱,实在讲不是我们现在得到的,现在如果得到那当然更好,那是上乘功夫。所以佛来接引的时候,你的功夫提升,你念到成片,佛光一照你就到事一心不乱。如果你念到事一心不乱,你临命终时佛来接引,佛光一照就把你提升到理一心不乱。所以,临终佛来接引的时候,你的功夫自然就加了一倍。
到达西方极乐世界就不必再搞这些饮食,虽然没有这个,但是他有习气,「我好久没有吃饭了」,他会想,会有这个意念。这个念头一想,饮食就自然摆在你面前。摆在你面前,不想吃,看一看就完了,就满足了,那自然就化去,经上给我们讲得很清楚的。所以饮食会现前,是我们的习气。西方极乐世界的老修行人,不再玩这个把戏,好像这玩具不要了。初学的去的时候有,会常常想到这桩事情。你一想,境界就现前,不想就没有了,自然化去。所以,「禅三昧为食」,西方极乐世界的人,没有一个人是为衣食、居住烦恼的,没有,绝对没有这个事情。所以到西方极乐世界,这些压力可以说彻底解除,不再为这个事情操心。再看底下一首:
【永离身心恼。受乐常无间。大乘善根界。等无讥嫌名。】
这一首前面两句是一桩事情,后面两句又要连到底下一首的上两句,是一桩事情。我们先讲前面两句,这是「庄严无诸难功德成就」,这也是我们在一生当中体验很深的,就是苦难,种种苦难。这些我们就不必细说,可以说生在这个时代的人,多多少少都亲身经历过的,尤其是年岁大一点的人。过去经过抗战,经过大陆上的动乱,海外的流亡,这些苦难的日子我们已经过得很多了。这些苦难,佛眼睛里面看的,六道里头的众生是永远不会断的。为什么苦难不会断?因为这些众生不断的在造苦因,因不断,果怎么会断?因果相连。
受苦难的时候,并不甘心承受,在受苦难的时候又造罪业。所以苦,认真说来一世比一世苦,几个人在苦难当中觉悟了,断恶修善?苦难当中真正觉悟,发心断恶修善,这就有出头的日子。如果有不甘心,那不得了!可是,不甘心受苦的人多,太多了。投机取巧、不务正业,佛门里讲「邪命」,以不正当的思想、见解,不当的行为,求得名利。虽然一时能得到,后果就不堪设想。这些人多半眼光短浅,只看眼前,不顾将来,甚至很多不相信因果报应,不相信人有来世,这个麻烦大了!三世轮回不是你相信不相信的问题,信则有,不信则无,那我们不信多好!不信还是有,不是说你信不信的问题。六道轮回是事实,不是学说,是宇宙间真实的现象。所以这个问题就严重了。十方世界苦难的情形都免不了,就是造作的因复杂,因不善。
我们现在这个世界,真正讲学佛是个非常好的环境,因为佛在经上讲浊恶,我们现在看这个浊恶看得太清楚了。古时候跟他讲这个,很不容易看得清楚,你说人恶、人坏,坏到什么程度,无法想象。现在这个事情已经摆在我们面前,我们耳朵听到,眼睛看到,我们一天到晚接触到。从前人坏,心里坏,表面还装好人,所谓「伪君子」,他还有所顾忌。现在人坏是毫无顾忌,这个社会就非常的严重,你想怎么会没有灾难!这里想到根本,就是教育彻底失败。所以要救这个世界,全世界最好的教育是儒家的教育,孔孟,大乘佛法。儒、佛要能够普及,天下太平,人心有所归依,他的思想、见解、行为有个标准。这个教育舍弃掉,标准没有了,这个不得了!
所以,这两句讲永离诸难,西方极乐世界安乐相续,换句话说,它安乐是连续没有间断的。中国古时候,有太平的时候,有乱的时候,读中国历史就能看到,有好时候,但是会中断。西方极乐世界的安乐没有中断,就是那边的人没有邪思、没有邪见、没有邪行。那边的教育好,可以说纯粹是教育成功了。阿弥陀佛是导师,教给我们觉、正、净,那个世界决定没有烦恼、没有忧患,没有饥、渴、寒、热。所谓是依报随着正报转,人心地善良、行持善良,所以大自然,天象、气候也都能如人意,整个风水都随人心转移。那个地方众生,一切人决定没有害人的念头,所以那个世界没有刀兵的灾难,没有是非得失、没有贪瞋痴慢。因为那个世界是平等世界,生活环境大家都一样,没有不是随心所欲的,贪瞋痴慢在那个环境生不起来,所以说『受乐常无间,永离身心恼』。
【女人及根缺。二乘种不生。】
后半偈,『大乘善根界,等无讥嫌名』,接着第十四首的前两句,前半偈,『女人及根缺,二乘种不生』, |
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