尚是校长南无阿弥陀佛20200830

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解慈悲集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


尚是校长，你是教员、教授，不可以称校长


...尚是校长，你是教员、教授，不可以称校长。所以一个寺庙只有一个和尚，他负责教化一方的使命，续佛慧命、弘法利生是他的责任。他要没有做到，那过失很重，非常非常严重；做到的时候，无量无边的功德。和尚自己可以不必讲经，校长不必给学生上课，请老师、请教员，他有权，有权来启请，有权来任命。所以一个寺院就是一个学校，这地方人破迷开悟，离苦得乐，他要负很重的责任。
  问：下面第十六个问题，弟子年逾七十，深感时间紧迫，希望集中时间精力于听经与读经。但当地寺院很多，时常有热心同修前来游说参加经忏法会及各项活动。弟子坚持不参加，因此疏远了与同修和寺院的关系，如此是否有违广结法缘之旨？应如何善巧方便、圆融处世？敬请慈悲开示。
  答：七十岁以上不要参加了，什么都要放下，老实念佛，求生净土；生到净土之后，再跟大家来广结法缘就可以了。结法缘是在自己的心愿，我愿意帮助大家，有这个念头就已经结法缘。结法缘要有能力，如果不生到西方极乐世界，你自己度自己都度不了，你怎么能度人？这是一定的道理。自己修行要往生，必须要真正做到往生的条件，信愿行，真信切愿，老实念佛。念念不离经教，念念不离佛号，我们的德行基础，不必学也具足。为什么？你对这个世间不再留恋，一切都放下，一心求生净土，这就什么都具足。七十岁再去学《弟子规》、《感应篇》来不及了，干脆老实念佛就算了，这样子能往生。
  问：下一个问题，附近有座寺院正筹备修复工...(净公上人学佛答问110集《学佛答问（答香港参学同修之五十五）  （共一集）  2006/11/24  香港佛陀教育协会  档名：21-352-01 》)


法师讲解慈悲集第一五五七卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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