冀州擒奴南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《《冥报记白话》（唐）唐临　撰》


　　北齐时有冀州人。从军伐梁。战败见擒为奴。其父母在乡不知音问。谓已死为追福。造砖浮图。砖浮图成设斋会。道俗数百人。
　　方坐盒闻叩门声。主人父出视。见一僧形容甚雅。谓主人曰。乞斋食秝糜。可以布手巾裹之。并乞鞋一量。主人请留住食。僧不肯曰。欲早去。不暇坐食也。主人如其言。以新布裹糜。并鞋一量奉之。僧受而去。
　　是日斋时。主人子在江南泽中。为其主牧牛。忽见一僧。手持糜一裹。及新鞋一量。至奴所问曰。亦思归见父母乎。奴泣曰。无敢望也。
　　僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令着之。而敷袈裟于地。令坐袈裟上。僧取袈裟四角。总把擎举而挥之。可移二丈许。
　　着地。奴开视。不见僧及袈裟。而身已在其宅门外。入门见大众方食。父母惊喜就问。具说由缘。视其巾内余糜及鞋。乃向奉僧者也。
　　乡邑惊骇。竞为笃信。是日月六日也。因名所造浮图。为六日浮图。浮图今尚存。邑里犹传之矣。
　　北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，以为他已经战死，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。砖浮图完成之日，就设斋会，有几百位出家众及在家众来参加。
　　大家正坐着吃时，有叩门声。主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。僧人向主人说：「要向你乞斋小米稀饭，用布手巾包裹着就可以。同时还要向你乞一双鞋子。」主人留他进去吃。僧人不肯答应，僧人说：「我要早点去，没空坐着吃。」于是主人就照着他的吩咐，用新的布包裹稀饭，并奉送他一双鞋子。僧人接受之后就走了。
　　斋会那天，主人的儿子，正在江南的水泽中，替他的主人放牧牛只。忽然他见到一位僧人，手里拿着布巾包裹的稀饭及一双新鞋。僧人到奴隶的身边问他说：「想不想回去看父母啊？」奴隶哭泣说：「我实在不敢怀抱任何希望。」
　　僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。然后僧人捉住袈裟的四角，把他擎举起来挥舞，有二丈多高。
　　等着地之后，奴隶张眼开视，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在家宅门外。他入门之后，见到大众还在吃饭。父母见到他惊喜不已，忙问因缘，他把经过情形都讲了，再看布巾内剩下的粥及脚上的鞋，正是父亲送给僧人的。
　　乡邑的人都很惊骇整件事情，大家都因此而争着信佛教。当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。现在这座浮图还在，而该邑的人，还在流传着这个故事。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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