清净道论 (Visuddhi Magga)：第二 说头陀支品（四）

心经

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心经

三、常乞食支

（受持）于「我今禁止余分之食，我今受持常乞食支」的二语之中，用任何一语即得受持常乞食支。
（规定）常乞食者，对于僧团食，指定食，招待食，行筹食，用分食，布萨食，初日食，来者（客）食，出发者食，病者食，看病者食，精舍食（村）前（家）食，时分食等十四种食不能食不能接受。如果不是用「请取僧团食」等的说法，而易之用「僧团在我家中取施食、大德亦可取施食」的说法而施，则他可以接受。由僧团行筹而给他的非食（非饭食的药物）或精舍内所炊之食亦可接受。这是规定。

（区别）其区别亦有三种：此中上者，行乞时在他的前面与后面有人送与施食，他也接受，或者行近施家的门外而立的时候，施家取其钵时也给他，盛满施食再送回他亦接受，然而那一天如果要他坐在自己的住所等施食则不取。中者，如果要他那一天坐在自己的住所而领施食，他也接受，不过第二天再如果是便不接受。下者，则明天又明天的施食也接受。然中下二者未得无依自由之乐，而上者得之。

据说：有一次某村中正在讲《圣种经》，一位上者对其他二位（中下者）说：「贤者！让我们去听法吧？」其中的一位答道：「大德！我因为昨天被一人请坐在住处等他今天的施食所约束拉！」另一位亦说：「我昨天亦已答应人家明天的施食了！」于是他俩便失掉闻法的机会。但那上者则于早晨出去乞食之后，便去领受法味之乐。

（破坏）这三种人，如果接受了僧团食余分之食的剎那，便算破坏了头陀支。这是破坏。

（功德）这是功德：适合于「出家依于团食」之语的（四）依行道的情况，住立于第二圣种（食物知足），得不依他的独立生活，为世尊所赞的「少价易得而无过」的资具，除怠惰，生活清净，圆满众学的行道，不为他养，饶益他人，舍骄慢，除灭味的贪爱，不犯众食，相续食及作持的学处，随顺少欲等的生活，增长正当的行道，怜悯后生者（为他们的先例）。

团食知足不依他生活，

行者除去食欲四方的自由。

舍弃怠惰活命的清净，

善慧莫轻乞食行。

常行乞食比库自支非他养，

不着名利而受诸天的景仰。

这是常乞食支的受持、规定、区别、破坏、功德的解释。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨