大方广佛华严经（第七五0卷）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大方广佛华严经　　（第七五0卷）　　2002/6/23　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0750


　　诸位同学，请看「世界成就品」，第七段「佛出差别」，偈颂第一首：
　　【尔时普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：】
　　这个偈颂也有十首，除了其中有五首是重颂前面的长行五对，末后有四首颂做为这一段经文的总结。这种情形过去不多见，它总结的经文很长。我们在这一品经里面看到世间宇宙的种种，这一段经文里面所讲的，就是现在科学里面所说的太空物理，但是《华严》所说的，比现在太空物理的范围大得太多太多，可以说今天太空物理他们所探索的只是一个平面，而《华严》给我们讲宇宙是立体的、宇宙是重叠的，是非常复杂的。不读《华严》，可以说没有人能够想像得到宇宙真相到底是什么。在这些地方，我们不能不佩服佛菩萨的智慧。
　　说到这个地方，佛菩萨明白的告诉我们，我们每个人都有这样的智慧、都有这样的能力，而且都有这样的相好；这个相好，我们换句话说，大家体会得更亲切，富贵！换句话说，究竟圆满的智慧、圆满的能力、圆满的富贵，是我们自性里头本来具足的。回头想想，我们现在过的是什么日子？为什么会变成这个样子？《华严经?出现品》里面，佛说得好，「一切众生皆有如来智慧德相」，圆满的！「但以妄想执著而不能证得」，一句话把我们遭受这些苦难的根源说出来了！我们有妄想、有分别、有执著，这是真的不是假的，我们究竟圆满的智慧、德能、相好，相好我们说成富贵、圆满的富贵，就是被妄想分别执著给破坏了！破坏，意思不太恰当，障碍了。有没有？有，自性里头确实有，不起作用，佛法里面叫业障。什么是业障？妄想是业障，分别是业障，执著是业障，把自性里头的德能障碍住，不起作用。
　　所以佛在经典里面称六道众生叫「可怜悯者」，真可怜！他要是没有，过这个苦日子那不算可怜，他有！有，过这种苦日子，这叫可怜！换句话说，他不应该过这种日子，现在怎么会过成这种日子？首先我们要知道这一切苦难的根源，这个苦难一般人真的不知道，说苦难是说什么？六道轮回，六道轮回是苦难。六道轮回这些事，现在外国研究超过中国。最近我请德州一位教授，他告诉我，在美国有很多著名的学者对这个有很深入的研究，他有报告。我非常希望邀请他到香港来、到澳洲来访问，给我们当面谈谈，我们在摄影棚里面录相，把它翻成普通话，介绍给我们中国的同学们，真的一点都不假。这些人都是世界上著名的学者，早年他们也不相信、不能接受，结果在美国经过许许多多的个案，确确实实证明到。
　　这里面使用方法最多的是深度的催眠术，人在催眠的状况之下，说出他前生、说出他再前生，德州这个教授告诉我，有一位接受催眠的，能够生生世世说出来，说到八十多世之前，很不可思议！如果我们能够懂得这个道理、了解事实真相，才知道人跟人的关系不是这一生才结合的，多生多世之前就有关系。佛在经上讲得好：「一切众生皆是我过去父母、未来诸佛」，这是佛在经上给我们讲，我们跟一切众生到底是什么关系，佛这个说法说得非常亲密。诸佛，佛是老师，换句话说，一切众生跟我们是亲属的关系、师友的关系，老师跟学生的关系，你说这个关系多密切！知道过去这些关系，现在我们处事待人接物心态就不一样了。
　　尤其是《华严》的教学，果然契入华严境界，你确确实实会意识到，一切世间、一切众生都是如来化现的，我们在这个地方讲诸佛出现的差别，都是诸佛出现的。出现干什么？教我的，不是教别人的，帮助我觉悟、明了宇宙人生的真相，来帮助我的！所以一切众生，对我确确实实是大恩大德。没有这些众生，众生是佛菩萨示现的；凡夫，凡夫就是我一个！你要是不入《华严》，你不了解这个境界。读《华严》，我们能够从这些地方观察得出来，他在《华严》有没有入个几分？有没有契入《华严》境界？他要是入了，跟他过去他的思想、他的行为肯定不一样，肯定他会做到普贤十愿，普贤十愿一丝毫都不要勉强。他真的他会做到，自自然然的落实了。什么原因？入境界了。
　　入这个境界，好！在这一生当中，无论时间长短，肯定有不思议的成就。我从这些地方领会到方老师最初给我说的，「学佛是人生最高的享受」。我这五十年来，一年比一年体会得深刻，我感谢老师！不是老师指引、不是老师帮助，我怎么能够契入？契入这个境界，到底有什么好处？这个好处，其实我们在讲席里面常常讲「三个圆满」：智慧圆满、德能圆满、相好圆满，我们虽然不能做到圆满，有了少分！没有大智慧，像佛那个智慧我们没有，小智慧年年在增长、月月在增长，你怎么会不快乐？智慧长，烦恼轻，烦恼逐渐逐渐好像都没有了，烦恼变成智慧。能力现前了，以前做什么都好像笨手笨脚，现在好像无论做什么，聪明、敏捷了。相好里面就是我们讲的富贵，什么叫富？富是财用不缺乏，真富！不是说你的财产很多，不是的，那是错误的。你的财产再多，你并不富，怎么并不富？你用不上！你每天还不是日食三餐、一眠六尺，这是你一天能享受到的。多了？多了没有用。你一餐吃两碗饭就足够，你就享受这么多，你总不能说我一餐吃二十碗饭，会把你撑死！哪有这种道理？所以佛家讲真富贵，真富就是你物质生活不缺乏，这是真富有。
　　贵是尊贵，社会一切大众尊重你。这个贵不一定是要很高的地位，高官厚爵，