以口为祸福之门20200821

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...以口为祸福之门。我们的处事待人接物，态度言语比什么都重要！古时候读书人好一点，读书人，君子！他读圣贤书，有包容心，有意无意得罪他，他不会报复，不会跟你计较。如果是小人，那个麻烦就大了，小人记仇记恨，他一定要找机会来报复，这麻烦就大了。在中国历史上这些事很多很多！世尊在经典里面教训我们，第一个是言语，儒家教人第一个是德行，第二个是言语，其他都放在后面，可见得言语是非常非常重要！言语态度，在世间法里面你的事业有没有成就，这是关键的问题；在出世间法里头道业有没有成就，关键也在这地方。无意，这刺是伤人，刺伤，无意伤人都不可以有，何况有意？
　　我们在讲席里头常常劝导大众，既然学佛了，诸位在经典上常常念到「心包太虚，量周沙界」，我们学佛的目的是什么？目的是想作佛，就是想成佛。什么叫成佛？成佛就是完全恢复性德，这是佛。菩萨呢？菩萨是随顺性德，从初发心到等觉随顺性德。如来果地上那是究竟圆满性德的流露。学佛从哪里学起？这不论是大乘小乘、显教密教，佛教导我们这基础，根本的根本是十善业道。十善业道通一切佛法，通大小乘、通宗通教、通显通密，都是在这上奠下根基的。我们要真正学习，希望这一生当中能有一点成就，不能不在这上下功夫，尤其是真正修道的人。
　　你看看世尊给我们表演的，菩萨为我们表演的，祖师大德为我们表演的，功勋是别人，过失是自己。这是真正他在佛法上得了一点受用，他开了窍。罪过都是别人，功德都是自己，这是烦恼！这是自己有过失，自己不知道，自己的烦恼习气怎么能断得了？所以修道之前要见道。道没有见到，你怎么个修法？为什么说功勋都给别人，过失都是自己？只有自己知过才能改过，才能真正把自己境界向上提升。功勋事业是大家靠群众力量来成就的，这事情做好当然是大家的功劳；你是领导人，你领导有方。如果样样功劳据为己有，过失统统都是别人，你就会变成孤家寡人，谁也不愿意帮你。
　　古德说得好，无论世出世法「...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一０七六卷）　　2003/8/21　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1076》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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