【杂阿含经】第193经 (第8卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。若于眼．色不离欲。心不解脱者。不堪任越生．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意不离欲心。不解脱者。不堪任越生．老．病．死苦。诸比丘。若于眼．色离欲。心解脱者。堪任越生．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意离欲。心解脱者。堪任越生．老．病．死苦

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行



南传经文
【参考此文】
[二一] 第九 因生起(一)
※二 ‘诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者，此即苦之生起、诸病之住立、老死
之显现。
三~四 耳之生起……鼻之生起……
五~六 舌之生起……身之生起……
七 意之生起、住立、出生、显现者，此即苦之生起、诸病之住立、老死之显现。
八 诸比丘!眼之灭尽、息止、消失者，此即苦之灭尽、诸病之止息、老死之消失。
九~一三 耳之……鼻之……舌之……身之……意之灭尽、息止、消失者，此即苦
之灭尽、诸病之息止、老死之消失。’

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【参考此文】
[二二] 第十 因生起(二)
※二 ‘诸比丘!色之生起、住立、出生、显现者，此即苦之生起、诸病之住立、老死
之显现。
三~四 声之生起……香之生起……
五~六 味之生起……触之生起……
七 法之生起、住立、出生、显现者，此即苦之生起、诸病之住立、老死之显现。
八 诸比丘!色之灭尽、息止、消失者，此即苦之灭尽、诸病之息止、老死之消失。
九~一三 声之……香之……味之……触之……法之灭尽、息止、消失者，此即苦
之灭尽、诸病之息止、老死之消失。’
双双品第二 (终)
其摄颂：
正觉以云二
甘味更有二
若无者于二
欢悦又更二
生起亦云二
此品因此，名为双双品。


第三 一切品



白话


一九三、不离欲经：本经叙述和前经同，惟多一色耳。也就是针对眼与色等问题。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼、色，不离开欲，心不解脱的人，就不能堪任超越生、老、病、死之苦。对于耳、鼻、舌、身、意，不离开欲，心不解脱的人，也就不能堪任超越生、老、病、死之苦。诸比丘们！假若对于眼、色能够离开欲，心能解脱的话，就能堪任超越生、老、病、死之苦。对于耳、鼻、舌、身、意，能够离开欲，心解脱的话，就能堪任超越生老病死之苦的。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨