- 积分
- 208891
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-8-20 07:54
|
显示全部楼层
多久?七尊佛过去了。你说这时间多长!怎么会这样愚痴?就是造这些不善业,造不善业很容易,藐视佛法、轻视佛法、毁谤佛法、侮辱佛法。
佛是无上智慧灯,因为你的轻慢、你的侮辱、你的毁谤,有很多人听到之后,对佛法信心丧失掉,这个帐全算在你头上,你带头。所以他不是跟一个人结罪,你影响的面愈大,影响的人愈多,影响的时间愈长,你的罪就愈重。所以在社会上大众当中,具有影响力的人要很小心谨慎;没有影响力的人,毁谤是他自己自作自受,他没有影响力,那个罪很轻,一次就报完了,如果你有影响力的话,这个生生世世报不完!
尤其是文字,毁谤人用口毁谤,说完就完了,没有听到就没有听到,听到的时候有一点影响,时间久了,他也会忘掉。如果把它写成文章来骂人,来毁谤,那就糟了,他堕阿鼻地狱什么时候才能出来?这个世间他所写那些书、那些文章统统消失、毁灭了,他才能出地狱。出地狱还有饿鬼、畜生报,回到人间来不容易!这些事,佛在经典里面说得很多,说得很详细,我们现在统统把它收集,抄在一起印成一本,你方便看。《诸经佛说地狱集要》,这是我们在澳洲召集几个同学,天天查《大藏经》,佛在经上所讲有关地狱因果报应的,统统抄集起来,好像有二十五六种,所说的比《玉历宝钞》详细多了。《玉历宝钞》讲的有些地狱果报,但是造什么样的因不详细;佛经里面有详细的说明,什么样的业因受什么样的果报,很清楚。
所以学佛不能不认识释迦牟尼佛,读了之后才晓得,释迦牟尼佛不是神,也不是仙人,不是神仙;释迦牟尼佛是人,觉悟明白了,对於宇宙万有,一切众生的性相、理事、因果都搞清楚、都搞明白了。在印度称他作佛,佛就是这个意思。你把宇宙万有,一切众生过去现在未来,前因后果统统清楚,统统明白了,这个人就称之为佛。印度称佛跟中国称圣意思相同,所以佛这个名词在中国就称为圣人。为什么不翻作圣人?比中国圣人境界还要高一等,所以这个字是尊重不翻,用音译。
最初的三宝,这在《释迦谱》里面讲得很清楚,在我们这个世间,在现前这个的阶段,佛宝就是释迦牟尼佛,法宝就是四谛珐輪,僧宝就是五比丘,这五个人都证阿罗汉果。一般我们称五比丘,最初在鹿野苑。三宝住世,为什么称宝?宝是比喻,人如果拥有宝物,他就发财了,他就不受贫穷之苦,离苦得乐,他就远离贫穷,所以称之为宝。佛法僧也是宝,为什么称宝?你要是拥有佛法僧三宝,你就永脱轮回,永脱十法界之苦。这个不是世间宝能比的,世间宝的用途很小,只能帮助解决我们生活上的困难而已。这个宝太大了,能帮助我们解决永远生死问题,帮助我们解决三途六道问题,帮助我们解决十法界的问题,这就决定不是世间宝物能够相比的。
法宝,这是佛最初为五比丘所讲的。这五比丘跟释迦牟尼佛的关系我们要理解,释迦牟尼是王子,离开王宫出去修道,出去求学;王子出去,不是一般人,一定有侍从,他的父亲,也就是国家一定要派人跟著照顾他,就这五个人。所以跟佛都有亲属的关系。是他的父王派遣的,从他出家之后,这十几年一直都是他们照顾。他们对於太子也非常尊敬、非常佩服,真的是个苦行僧。以后佛知道这些苦行、这些学说都无济於事,不能解决问题,所以把苦行放弃了。放弃,这五个人认为释迦牟尼佛退失道心,离开他们;离开释迦牟尼佛,离开了,他们自己去修行去了。大家约定不要再理他,他退心,这五个人反而还真正修行,继续修苦行。
释迦牟尼佛在菩提树下统统放弃之后,这就明心见性,就跟惠能大师大彻大悟完全相同。所以他想想看自己所悟到的法,讲给谁听?就想到这五个人,这五个人在鹿野苑,释迦就到鹿野苑去了。去之前,这五个人早就约定,以后释迦不要去理他,他退心了,没想到释迦一进鹿野苑,五个人都看到,都站起来迎接他。佛跟他说苦集灭道,这五个人也不错,听释迦牟尼佛说法之后,头一个憍陈如证阿罗汉果,是什么原因?现在我们晓得了,憍陈如把执著放下了,妄想分别没放下,执著放下了,其他四个人证初果、二果的,所以叫五阿罗汉。初果也叫阿罗汉,那要正式称他,他是须陀洹,二果是斯陀含,三果是阿那含,四果是阿罗汉。
第一次佛给他们说法,证阿罗汉的就是憍陈如。憍陈如过去生中有因,我们读《金刚经》看到歌利王割截身体,那时候忍辱仙人是菩萨,忍辱仙人是谁?释迦牟尼佛的前身,歌利王就是憍陈如的前身。那个时候,忍辱仙人被割截身体处死刑的时候,发了一个愿:我将来成佛第一个度你。佛门没有妄语,真的释迦牟尼佛成佛,第一个得度的就是歌利王的后身,憍陈如尊者。所以佛家彻始彻终不离因果,清凉大师判《华严经》五周因果,天台大师判《法华经》一乘因果,真的因果不空。起心动念都在造因,不要说言语造作,谁能逃得过因果?没有,没有一个人能逃过。所以人生在世真正觉悟了、明白了,要生一个纯善纯净之心。
佛教导我们自性本觉,中国老祖宗教导我们本性本善。本觉本善,这是性德,这是自性里头本有的;不净不善是染污,是你在外面学的,自性清净心里头没有。所以人一定要自爱,你才能爱人,自爱是爱你的本善、爱你的本净。无论在生活、在工作,处事待人接物,你要善於用你的本善,善於用你的本觉,就是此地讲的善心。千万不要用你清净心里面装的那些垃圾,那些肮脏不净的东西,是你生生世世在外面捡来的,捡来放在自己心上,所以你才有六道轮回。你什么时候能了生死出三界,要把那些东西清理干干净净,全部都把它倒掉,你就脱离轮回了,你就证阿罗汉果。所以阿罗汉的心是清净的,没有见思烦恼,统统清出去了,他还有妄想分别,执著没有。
我们听佛讲这些法,冷静思惟有道理,佛没有骗人!佛讲的句句话是真实法,我们想想我们自己现在的妄念纷飞全是垃圾,这些垃圾在垃圾桶里头不安分,好像在那里滚来滚去,真的是滚来滚去,为什么?你那个心里下面有火在烧, |
|