净公上人讲我执集第一〇三〇卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解我执集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲我执集第一〇三〇卷







...世界联邦，把国家的界限要突破。我们起心动念，无论是哪个行业，特别是政党跟国家的领导人，起心动念都要为全世界、全人类的福祉去著想，这是真实智慧，人类在地球上才能够继续生存。一定要做到互相尊重，不再有国家的界限，不再有种族的界限，也不再有宗教的界限。和睦相处，平等对待，互相尊重，互相敬爱，互助合作，共同来创造神圣文明、光明幸福美满的世界，使每个人真正能够得到幸福美满。
　　宗教是智慧，凡是宗教，里面决定包含著伦理、道德、因果、智慧，这四种教育。汉武帝明白，所以当时中国国内只有两家，儒跟道。正在这个时候，佛教到中国来了，这是汉明帝派使节到西域，把佛教请到中国来。那个时候摩腾、竺法兰两位法师，带著佛像、带著经典到中国来。跟中国这些领导人、学者专家在一块讨论、交流，非常融洽，中国就正式接受了。由於帝王的推动，所以影响力很快遍及全中国。在那时候这三家是学派，不是宗教。学派变成宗教，这是很可悲的一个现象，很晚，就是从学派变成宗教，大概不超过三百年。我们看到清朝雍正、干隆年间，它还是属於学派，变成宗教是干隆以后的事情。现在确实学术的迹象、形象看不出来了，现在真的全都是宗教。学术是教人的，真的是教育，我常讲的伦理的教育、道德的教育、因果的教育、智慧的教育，教人的。宗教现在是为死人服务。
　　我们看看中国古代的这些学佛的出家人，他们终身从事於教学工作，跟释迦牟尼佛当年在世没有两样。只是在中国没有托钵的制度，因为中国人尊师重道，学生决定不能让老师出去托钵。佛教是帝王请过来的，帝王也都尊重这些法师们做老师，自称为弟子。哪有学生做皇帝，让老师出去讨饭？没有这个道理。所以乞食的制度在中国自然就废除了，接受四众的供养，供养都在寺院。寺院庵堂多半是国家建立的，以后也有大臣、长者、居士建立得很多，这些我们都应该知道。
　　所以你看看经典里面，这是讲什么？现代的尖端科学。宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？天地万物的演变，其所以然的道理是什么？你看看东西方一直研究到现在，都没有一个令人满意的结论。可是这些东西，三千年前佛教经典里面说得很多。非常可惜，近代这些科学家没有认真去研究佛学，他们要是研究佛学，我相信他们所理解，所得到的启示、发现会比现在更丰富，那要超过我们太多了。
　　科学家、哲学家，乃至一切宗教家，为什么跟佛法不能相比？原因是学习的态度跟方法不一样。现在科学，它的方法用数学，用精密的仪器来观察，这称之为科学。而佛法不是的，佛法是用放下妄想分别执著，契入甚深禅定，用禅定的定功突破空间维次，所以他不是在推想。佛法认为理论上推想，那叫做比量；他在禅定里面突破空间维次，他亲自看到的叫现量，所以佛菩萨是现量境界。科学家是用推理，用精密的仪器来观测，自己并没有达到，就免不了产生错误。这是观念跟方法不相同。
　　所以佛法称为内学，如果没有清净心、没有定功，你就没有法子理解。佛所说的这些现象，全是禅定境界里面他所看到的。他看到生死跟法身是一桩事情，烦恼跟般若是一桩事情，造业跟解脱也是一桩事情，太深太深了。觉悟了是一桩事情，迷惑了是两桩事情，迷了的时候不是一桩，迷了你造业要受报。所以给我们说出这个真相，迷悟，如何破迷开悟契入佛菩萨的境界；佛菩萨境界是究竟、清净、自在，这是你得的无比殊胜的利益。现在时间到了，我们休息几分钟。
　　
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看下面的钞文，「闻一切法，亦复如是，是名闻圆法」。这是总结前面所说，生死即法身...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五八０卷）　　2006/6/25　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1580》)


...来的？天地万物的演变，其所以然的道理是什么？你看看东西方一直研究到现在，都没有一个令人满意的结论。可是这些东西，三千年前佛教经典里面说得很多。非常可惜，近代这些科学家没有认真去研究佛学，他们要是研究佛学，我相信他们所理解，所得到的启示、发现会比现在更丰富，那要超过我们太多了。
　　科学家、哲学家，乃至一切宗教家，为什么跟佛法不能相比？原因是学习的态度跟方法不一样。现在科学，它的方法用数学，用精密的仪器来观察，这称之为科学。而佛法不是的，佛法是用放下妄想分别执著，契入甚深禅定，用禅定的定功突破空间维次，所以他不是在推想。佛法认为理论上推想，那叫做比量；他在禅定里面突破空间维次，他亲自看到的叫现量，所以佛菩萨是现量境界。科学家是用推理，用精密的仪器来观测，自己并没有达到，就免不了产生错误。这是观念跟方法不相同。
　　所以佛法称为内学，如果没有清净心、没有定功，你就没有法子理解。佛所说的这些现象，全是禅定境界里面他所看到的。他看到生死跟法身是一桩事情，烦恼跟般若是一桩事情，造业跟解脱也是一桩事情，太深太深了。觉悟了是一桩事情，迷惑了是两桩事情，迷了的时候不是一桩，迷了你造业要受报。所以给我们说出这个真相，迷悟，如何破迷开悟契入佛菩萨的境界；佛菩萨境界是究竟、清净、自在，这是你得的无比殊胜的利益。现在时间到了，我们休息几分钟。
　　
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看下面的钞文，「闻一切法，亦复如是，