净公上人讲孝集第六〇七卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲孝集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲孝集第六〇七卷







...，比自己儿女看得还要重，全心全力要把学生教好，没有私心。古时候参加考试，考举人考进士，这个老师教的学生考中，他自己的儿子没有考中，人家对老师都赞叹，「这老师，学生教得好！」如果自己儿子考中，所有学生没有一个考中的，这个老师在这个地区就没有面子。人家批评有私心，你看对他儿子教的，考中了，其它的人都考不中！他在这个地方甚至于不能立足，羞愧！

　　老师的恩德能不知道吗？知恩他才会报恩，不知道恩德，他就不会有报恩的念头。现在没人教，现在人都不知道父母恩、老师恩。在从前谁教？父母跟老师互相来教。父母的恩，要老师来教学生，告诉你父母怎么样辛苦把你养大，怎样的爱护你、对你的期望，学生才明白，回家才懂得孝顺父母。而老师的恩要父母教，交换的来教，这个人才完全明白。父母在儿女面前不好意思说，「我是你的爸爸妈妈，你要孝顺我。」他反过来问说，「我为什么要孝顺你？」这说不出口。老师也不可以说，「你是我的学生，你要尊重我。」说不出口的，父母教。父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母。现在没人教了，父母不教子女尊师重道，学校老师也不教学生孝顺父母，所以今天的社会不孝不敬。在古时候社会，所有一切不善，所有一切混乱，那个根源是什么？就是人不孝不敬，这是根，也是一切灾难的根，也是一切病患的根。现在这个社会是什么社会？根坏掉了。怎么救？没法子救。就像以前李老师说的，李老师常说，不是说一次，「今天的社会，诸佛菩萨神仙下凡也救不了！」这什么意思？根坏了。中国对于这个根疏忽了两百年，两百年前家家重视，人人知道，两百年之后没人知道，没人讲了。祖宗传下来的中国传统文化的精神，五伦、五常、四维、八德，没人讲了。

　　去年，我在台湾治牙齿，看到高雄的街道还有八德路，还有四维路，还有用忠孝仁爱信义和平做街道的名称，但是没人讲。为什么叫八德？不知道的人很多。什么叫四维？不知道的人更多。古人对这个非常重视，把这些传统文化用艺术的方法表达出来，广泛的在...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第五八六集）　　2011/9/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0586》)


...母。现在没人教了，父母不教子女尊师重道，学校老师也不教学生孝顺父母，所以今天的社会不孝不敬。在古时候社会，所有一切不善，所有一切混乱，那个根源是什么？就是人不孝不敬，这是根，也是一切灾难的根，也是一切病患的根。现在这个社会是什么社会？根坏掉了。怎么救？没法子救。就像以前李老师说的，李老师常说，不是说一次，「今天的社会，诸佛菩萨神仙下凡也救不了！」这什么意思？根坏了。中国对于这个根疏忽了两百年，两百年前家家重视，人人知道，两百年之后没人知道，没人讲了。祖宗传下来的中国传统文化的精神，五伦、五常、四维、八德，没人讲了。

　　去年，我在台湾治牙齿，看到高雄的街道还有八德路，还有四维路，还有用忠孝仁爱信义和平做街道的名称，但是没人讲。为什么叫八德？不知道的人很多。什么叫四维？不知道的人更多。古人对这个非常重视，把这些传统文化用艺术的方法表达出来，广泛的在推动，中国的戏剧、音乐、舞蹈，它的内容都是这四科。因为古时候学校少，靠什么来推动？要靠这些活动，节日、假日这些艺术表演，表演的内容：忠孝节义、仁义道德，表演这些。不认识字的人，没有上过学的人，懂得做人，讲道德，遵守仁义。著书立说，也是宣扬这些传统文化。满清末年，这一百年当中疏忽不重视，有讲没有行的，在佛法讲这是末法。满清亡国到现在这一百年当中，说的人都没有了，在佛法叫灭法，法没有了。现在要想恢复，得慢慢起来，从灭法恢复到末法，末法恢复到像法，像法再恢复到正法，要多少时间？至少要四代以上才能恢复，我们怎么努力，在我们这一代决定看不到，这是要知道。我们充其量把传统文化的种子保存下去，不要叫它断灭，能传一个人、两个人，薪火相传。看起来是小事，但是神圣的事业。在历史文化传承上，这是大事，这不是小事。没人知道，默默无闻，认真努力在学习，首...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第五八六集）　　2011/9/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0586》)


...请坐。请看《大乘无量寿经解》，第七百七十三面最后一句看起，这是一个小段。

　　「盖以信愿持名之法，心作心是，果觉因心，故得道捷」。这是经文，佛为我们说「常念不绝，则得道捷」，得道就非常快速，信愿持名这是净宗修学的三个重要条件。看起来好像很简单，其实并不简单，为什么？古人比较容易。为什么？他真信、真能理解、真愿意往生，于是那个持名念佛的效果就不可思议。现在人没有这个根性，虽然在净宗学了很多年，甚至于能讲净土三经，到最后往生的时候真成了问题，不知道到哪一道去了。这个原因，不是信愿行有问题，问题完全在我们自己。要知道，大乘佛法，净宗并不例外，它建立在净业三福的基础上。净业三福头一句，跟我们讲「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条是根本的根本。今天我们看看，能不能找到一个孝子？对父母都不能尽孝，对老师哪里会有诚敬？我们这一般的心叫杂心、乱心，这种心信愿持名比不念好，说是真正有效果不敢说。必须晓得，世出世间法都是建立在孝道的基础上，佛法是师道，