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[佛教生活] 【杂阿含经】第180经 (第7卷)

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发表于 2020-8-7 10:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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原文:

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。犹如有人火烧头衣。当云何救

比丘白佛言。世尊。当起增上欲。殷勤方便时救令灭

佛告比丘。头衣烧然尚可暂忘。无常盛火当尽断。为断无常火故。当修信根。断何等无常法。谓当断色无常。当断受.想.行.识无常故。修信根。如是广说。乃至

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如无常。如是过去无常.未来无常.现在无常.过去未来无常.过去现在无常.未来现在无常.过去未来现在无常。亦如上说

如信根八经。如是修精进根.念根.定根.慧根八经。亦如上说

如当断四十经。如是当知.当吐.当尽.当止.当舍.当灭.当没。四十经亦如上说



白话:
一八〇、信根经:本经叙述为断五阴无常之故,当修习信等五根。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「喻如有人,被火燃烧着头衣,应当
要怎么去救他呢?」比丘白佛言:「世尊!应当生起增上欲,要殷懃方便的及时去急救,使火消灭。」
佛陀告诉比丘说:「头衣被燃烧之事,尚且可以暂忘,但无常的盛火,则应当尽断。为了断灭无常之火之故,当修信根。到底须断除甚么无常之法呢?所谓应当断除色之无常,应当断除受、想、行、识之无常之故,而修学信根。」像如是的广说,乃至……。
佛说此经后,诸比丘们听佛所说,欢喜奉行!
如无常一样,如是过去的无常,未来的无常,现在的无常,过去未来的无常,过去现在的无常,未来现在的无常,过去未来现在的无常,也如上面所说的。
如修信根之止经,如是修学精进根、念根、定根、慧根之入经,也如上说。
如当断之四十经,如是当知、当吐、当尽、当止、当灭、当没之四十经,也是如上之说。


 楼主| 发表于 2020-8-7 21:51 | 显示全部楼层
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