人间天：三研《普门品》【76】∣佛教中的确数和概数

止盈

【若有百千万亿众生】

“如果有百千万亿的众生。”

佛教里的数字，一般分为确数和概数，确数就是确切的一个数字，概数是大概的意思。
就像“三”这个数，在中国做确数时就是三个，当概数就代表众多了，就不仅是三个了。
面对佛经里出现的数字就要去分析，当确数理解，还是当概数理解，因为理解不同，后续结果也会不同。
比如佛教说的“劫”，又叫大时，就是一个很大、很长的时间段，一劫是一个世界从诞生到毁灭需要用的时间，佛为了我们能方便理解，就把劫拆分了一下，一个劫分为四个中劫，一个中劫分二十个小劫。

一个小劫有减少和增加二种趋向。
减少的时候是人寿从八万四千岁开始减少，每过一百年人的寿命减少一岁，身高减少一寸，减少到人寿只有十岁的时候，人的身高就非常矮了，有说能达到一肘，手握拳到手肘的长度，大概不到五十厘米；有说能达到一扎，就是拇指和食指完全展开那么长，二十厘米不到的样子。
当人的平均寿命只有十岁的时候，因为都能升起最高一品的厌离心，世界开始慢慢转向增劫。
每过一百年平均寿命增加一岁，身高增加一寸，如此增加到八万四千岁，从十到八万四千的全部用时叫做一个增劫，相反叫做一个减劫。
按数学来算，一个增减劫大概才一千七百万年，一个劫也才十四亿年不到，这完全不符合佛教说一劫是一个世界成立到毁灭的全过程，所以这个地方的八万四千就是一个概数，不能当确数算了。
地球从诞生到现在已经四十多亿年了，如果按确数算已经经历了最少三个劫了，可是地球没毁灭，太阳也没毁灭，这个宇宙可研究的很多恒星一百三十多亿年也还没毁灭，所以说八万四千就是概数无疑了。
同理，十岁也很可能是概数，因为有一个前提条件，是大家都升起最高一品厌离心，这个刚性标准是转减劫为增劫的关键，十岁不是关键，并非马上到十岁就触底反弹。
佛教里的数字细细推敲，就会发现按确数会理解得非常渺小，如果换成概数就会非常庞大。
一般出现的几个数字连在一起的，比如百千万亿，这往往是相乘的关系，一百乘一千乘一万乘一亿，这样的一个数字为基础单位。

为什么佛教说的数字都那么巨大？
我们理解起来好像天文数字一样了，不过确实如此。
就如有同修问那个经文里的“不可说”是什么意思，或许我们粗暴地解释就是：没有办法称说，但在古印度“不可说”也是一个非常非常大的数。
比如《心经》里的“颠倒”二字，在中文里就是迷惑颠倒，就是首尾颠倒，就是真的当假的，大略就这样；可是在古印度，“颠倒”是一个比阿僧祇大得多得多的数字。
所以，远离颠倒梦想这一理解，原来是远离数量巨大的迷梦和妄想，而非强调梦想是颠倒混乱的。