大乘无量寿经菁华（第三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经菁华讲记等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大乘无量寿经菁华　　（第三集）　　1998/7　　香港佛教青年协会　　档名：02-036-0003



　　老和尚，诸位法师，诸位大德、同学，请掀开经本第四面第三行，我们看第十小段，「愿我得佛清净声，法音普及无边界」。昨天讲到这两句，意犹未尽，不能不做一点补充。

　　清净音是从清净心生的，清净心是真心。我们学佛修行，无论在家、出家，一定要认真努力做到心没有邪念，要做到心无邪念，耳不听恶音，口不出恶言，这样我们就能保持清净心。清净心里面发出来的音声是清净声，声声都与性德相应，这就是法音。法音是不是真的能够普及无边界？无边界就是我们佛家常讲的尽虚空遍法界，确实是如此。我们凡夫心念很粗，不容易觉察，可是我们知道物质的现象都有波动，像光有光波，电磁有电磁波，音声也有声波、有音波，这个波动的现象非常复杂，这是个物理现象。愈是靠我们近的，这个波动的幅度愈大，愈远波就愈微弱，极其微弱还是达到虚空法界。我们今天用高科技的这些技术，能够探测到几十万光年星球上发射的光波非常微弱，普通的望远镜没有办法看得到，用无线电的望远镜，用高科技来测试可以探到，这是物的波动。

　　诸位要知道，心里的波动，我们讲心里起心动念，起心动念它也是有波。心的波动没有强弱的现象，不会说距离我们近的波动强，远了慢慢就变弱了，质能有这个现象，心能没有这个现象。正因为如此，我们发一念善心，一念真诚心，就与虚空法界诸佛菩萨感应道交，这个感应非常快速。同样一个道理，如果我们起一个恶念、起一个邪念，也会跟这些妖魔鬼怪、魔王起感应道交的作用。能感是我们自己，所感的是诸佛菩萨跟外面的境界，这个道理跟事实真相如果不是佛在经教里面告诉我们，我们确实没有办法能够体会得到、能够观察到。所以「法音普及无边界」是真实的，佛如是，众生亦如是。法藏比丘在此地，在他老师世间自在王如来的面前发这个弘愿，希望自己清净音跟佛一样。佛是达到究竟圆满的清净，这是我们应当要学习的。得清净心，得清净音之后做什么？要弘法利生，实践自己度众生的大愿。

　　【宣扬戒定精进门。】

　　这一句就包含了所有的大乘佛法，说了戒，说了定，说了精进，就是把菩萨所修的六度万行全都包括了。因为这个经文是偈颂的体裁，四句是一首，一句是七个字，受这个限制，所以说三个，其余三个就包括在其中了。这也就是讲的宣扬大乘佛法，如诸佛如来一样。

　　【通达甚深微妙法。】

　　这一句是专指净土法门，净土法门确实是甚深微妙之法。唯有这个法门，能够平等普度虚空法界一切众生，除这个法门之外，其它的大乘法门都能够度一类的根机，不能普度。譬如我们读六祖的《坛经》，能大师在《坛经》里面跟我们说得很清楚，他所度的对象是上上根人；换句话说，上上根以下的都不契机。唯独净宗法门，三根普被，利钝全收，这个法门就甚深微妙了。如经所说这个法门只有佛，「唯佛与佛方能究竟」，即使等觉菩萨也不能搞得很清楚、很明白，所以这个法门称作难信之法。虽难信，很容易修学，难信易修，这是甚深微妙的大法。

　　【智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。】

　　这两句，前面一句是果，后面一句是因。『智慧广大深如海』，这是赞叹如来果地上的自性般若圆满的现前了。佛告诉我们，这样究竟圆满的智慧我们也有，《华严经．出现品》里面说得多好，「一切众生皆有如来智慧德相」，「智慧广大深如海」，一切众生都有。德是讲他的能力，万德万能；相是讲他的依正庄严，《华严经》上的华藏世界，毘卢遮那的依正庄严，西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严，那都是相。生佛不二，生佛平等，为什么今天佛有，我们没有了？这就是下面一句，他们的心清净到极处。『尘劳』是烦恼的代名词，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼他断尽了，所以他的智慧完全透露，没有阻碍。我们有智慧、有德能、有相好，但是这些东西被尘沙、无明烦恼障碍住了，不能现前。我们学佛目的何在？诸佛如来教我们些什么？我们要明了，就是教我们断烦恼、断习气。我们要时时刻刻提高警觉，这一生当中一定要克服自己的妄想习气，不再被这些烦恼习气污染，我们的修学才能有成就，往生西方极乐世界才有决定的把握。

　　我们不必看古代，就看近代，像倓虚老法师当年给我们所说的，他老人家一生看到念佛人，站着往生的、坐着往生的，他看到二十多个；听说那不算，太多了！亲眼看到的二十多个人。他们能，我们为什么不能？要想想看原因在哪里？我们如果能把这个不能的原因消除，我们也能。这里面不能的原因，实在讲，放不下！这是最大的障碍。你放不下，你还要受业障的连累，临命终时还要生病，还有病苦。你能够把业障消除，往生的时候就得自在了。如何消除？放下而已，身心世界一切放下，世出世法没有一丝毫的留恋。我们这个身体在这个世界，要常常想到，只有今天这一天，今天是我最后的一天，这一场讲演是我最后一场讲演，那还有什么放不下？放不下也得要放下。印光大师教我们，常常把「死」字贴在额头上，常常想到我就要死了，你要死，你有什么东西能带得去？这是真的觉悟了。不要想明天，不要想明年，没有了。诸佛菩萨为什么那样能够彻底放下？『内心清净绝尘劳』，他把尘劳统统放得干干净净了。我们还想到有今天，不想明天，跟他们比差了一大截，