九八年早餐开示—地藏圣诞话地藏（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—地藏圣诞话地藏　　（共一集）　　1998/9/20　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0920



　　今天是地藏菩萨的圣诞，这次承蒙仁德老法师的邀请，我由於差别的因缘，不能够参加这次的盛会，感到非常遗憾。可是我们依旧在此地，将《地藏菩萨本愿经》录一套完整的录像带，送到九华供养菩萨、供养大众，尽我们一点心意。在经典当中，世尊明白的告诉我们，他老人家灭度之后，一直要到弥勒菩萨下生之前，这段时间相当长，经典里面所说的是五十六亿七千万年，正确的数字诸位可以能够算得出来。弥勒菩萨住在兜率天，兜率天的一天是我们人间四百年，也算一年三百六十五天，兜率天人的寿命是四千岁，数字是可以算得出来，但是是相当长的一段时间。也说明有佛出世的时间很短，无佛出世的时间太长，所以佛出世要跟时间合起来看，真正是所谓「昙花一现，希有难逢」。释迦牟尼佛的法运才一万二千年，这当中有五十多亿万年，这么长的时间没有佛住世。

　　没有佛住世，众生就苦，痛苦的状况，如果我们冷静的观察能够发觉，如果是一般成天糊涂过日子，所谓醉生梦死，这些人他不知道。但是在现前，可以说世间绝大多数的人，他的生活富裕也好、贫贱也好，都有一种恐怖惶恐不安的现象，身心都不安稳。这是什么原因？有没有人细心的去想过，这不是小事，这是大事情。原因何在，要怎样才能够帮助一切众生身心安稳，世界和平？归根结柢的原因，就是失去了圣贤的教学，一般众生身心没有一个依靠，没有一个皈依处，问题在这个地方。佛不住世又这么长的时间，诸佛如来无尽的慈悲，总不能看著众生受苦，所以世尊就将这么长的期间，教化众生的使命付托给地藏菩萨。地藏菩萨教化众生禀承佛陀的遗嘱，我们想想他用什么教化？地藏有三经，《本愿经》我们读过，另外还有两部，读的人比较少，《地藏十轮经》、《占察善恶业报经》，这是地藏三经。三经的内容总结起来，是教我们以人伦道德、十善为皈依。

　　人为什么到这个世间来？在这个世间活著是为什么？佛法里面讲「人生酬业」，你为什么来的？是来酬偿你的业报；你过去生中修福，你到人间来享福，你过去造的不善业，你到人间来受罪，是来受报，果报。如果我们不享受这个果报，佛菩萨有解脱的方法来教导我们，所以在这段期间，我们就知道菩萨用什么方式度众生；用因缘果报劝勉这些苦难的众生。我们要问这些众生能不能出离三界？很难，非常之难。在佛的末法时期，末法还有九千年，这九千年当中，以《地藏经》跟净土往生经合起来，可以令末法时期众生得度，他们能够往生不退成佛。这就是这些往生的人，他们在这段时间之中，末法九千年当中，他们的根性成熟，这首先得度。佛的法运灭尽，在五十六亿万年当中，这些众生根不成熟，所以菩萨用伦理给他讲业因果报，劝勉他们免於恶道，受人天福。我们在经上所看到，都是讲人天福报，要想到佛法灭之后，到下一尊佛没出世之前，那时候的状况。

　　真正学佛人，真正修菩萨道的人，我们的觉悟是全面的，不是局限的。在时间上讲，过去无始、未来无终是一个全面，不是讲一段，你才能解决问题；如果局限在一段的时间，不能解决问题，那是迷，不是觉。空间一定是尽虚空、遍法界，一定是十方，不局限在一方，不局限在一个世界，一个世界虽然大，世尊讲娑婆世界也不行，一定要拓展到尽虚空、遍法界，你才能看到全部。这种认知、这种思想，全在《大方广佛华严经》之中，所以读《华严经》确实帮助你心胸拓开，认知广大，你才能看清楚某一个时代、某一个地区，这些众生他的思想、他的行为、他的生活、他的业因果报，来龙去脉你就清清楚楚，你才有能力帮助他、教导他，如何能够破迷开悟，如何能够离苦得乐，渐渐诱导契入真实。契入真实最有效、最稳当、最殊胜的方式，无过於导归极乐。

　　我们能想像到，地藏菩萨在漫长的五十六亿多年之中，他的教学内容，他的教学方式。而他的教学在世尊末法时期已经就展开，我们现在生在末法时期，而且生在末法正好遇到苦难的一段时期，苦难帮助我们觉悟，帮助我们警惕。所以真正修行人，一切境缘都是增上缘，不会修行的人处处是障碍，处处成障，会修行的人头头是道，问题就是你会不会？我们今天应当要效法地藏菩萨的大愿，愿是行的根本。一般讲发愿都以四弘誓愿为代表，四弘誓愿第一个「众生无边誓愿度」，这一愿唯有地藏菩萨代表的是究竟、彻底、圆满，所谓是「地狱不空誓不成佛」，现在人讲牺牲奉献，舍己为人，地藏菩萨做圆满了。

　　谁是地藏菩萨？谁发心从事於这项工作的人，这个人就叫地藏菩萨，所以地藏菩萨是通名，不是一个人的别名。我们想想哪一尊诸佛如来不做这个工作？哪一尊法身大士不从事这个工作？只要在从事这个工作的时候就叫地藏菩萨。我们发心依照地藏三经修学，弘扬地藏三经，照地藏菩萨的教诲，我们做成好榜样，我们自己就是地藏菩萨，这叫学佛。世间人天天只想求菩萨保佑，菩萨保不保佑你？如果我们向他学习，与菩萨同心同愿、同德同行，就得菩萨保佑。我们在经典里面看到，无量无边分身地藏菩萨，那就是说无量无边的法身大士们，无量无边诸菩萨们，从初信位到等觉位五十一个位次诸菩萨们，他们从事地藏菩萨的工作都叫地藏菩萨，这就是分身的意思。我们果然与菩萨的心愿解行相同，这么许许多多地藏菩萨的威神都加持我们，都保佑我们。

　　用现代科学的说法就不难懂，我们的心、愿、德行都是波动的现象，我们波动的频率跟诸菩萨波动频率相同，