幸福人生讲座（第二梯次）

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敬摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第二梯次共二十五集》

幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十三集）　　2005/7/29　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-0023



　　诸位朋友，大家好。《弟子规》当中的经句都可以跟生活做结合，用故事来引导。刚刚我们提到「亲所好，力为具」。有一个读经班专门教导《弟子规》、中国的经典，他们办了一个活动，叫「天堂的午餐」，当然这是有一个典故。天堂跟地狱的差别在哪里？有一个朋友他遇到了一个小天使，小天使跟他说我带你去看天堂跟地狱，你先要看天堂还是地狱？这个朋友说先看地狱好了。到了地狱，看到在地狱生活的人正要吃饭，有一排很长的桌子，坐了两排的人，互相对坐，桌上有非常多的菜肴，桌上每个人都摆了一双筷子，这双筷子有一公尺长，相当的长，当喊「开动」，所有的人拿起筷子来夹菜，夹完之后拼命要夹到自己的嘴巴里吃下去，非常的急躁，深怕自己少吃别人半口，因为筷子太长，所以夹过来的时候中途筷子互相打架，夹的菜不只没有吃到嘴里，还掉满地。而这些地狱的人互相的指责，互相的谩骂，「都是你害我的，害我都吃不到东西」，那样的气氛非常的火爆。这位朋友看到这样的情景看不下去了，就对这个小天使说我看不下去了，你带我去看天堂。接着小天使带他到了天堂，他一看，也很惊讶，并没有什么不一样，桌子还是那一排长桌子，菜还是那些菜，筷子还是一公尺长。他就很纳闷了。当喊到「开动」，所有的人不疾不徐拿起筷子夹菜，夹好菜以后都往对面的朋友嘴里送，来，你一口，他一口。其中有一个人平常人际关系经营的不错，常常帮助别人，所以一下子三、四双筷子都夹到他的嘴里来，所以他就说：「这样太多了，我会噎着」，那样的气氛就很好。诸位朋友，天堂跟地狱只在一念之差，自私自利就活在地狱，处处替人着想，我为人人，人人为我，就处在天堂之中。诸位朋友，你现在在地狱还是在天堂？真恭喜妳，妳活得非常的明白。

　　刚好那次我讲这个故事在海口一个乡下，在讲故事的时候挺有意思的，他们的镇长给我当翻译，因为很多都是六、七十岁的老人家，听不懂普通话，我讲一句他翻一句，所以很多的笑话要等三十秒以后才会笑，这种演讲我都经历过。而且在他们那里讲课我印象特别深，在他们乡镇里面一棵大树下，那一棵大树坐三十个人、五十个人都还很凉爽，你看那个树多好，多珍贵，要尊重树木。而我们也要反观自省，我们能不能像这棵大树一样，庇荫后代子孙，要有志气。当天晚上我还要对他们村里面唯一的一所小学演讲，对他们的老师跟学校的干部，晚上镇长、副镇长就请我们吃饭。在吃饭的过程，这个镇长跟副镇长拼命往我们的碗里夹菜，非常的热情，我们中心有一位李老师就说：「我们来到天堂了」。当然，大家互相体贴，互相协助，互相关爱，很好，但是关爱也要注意分寸，你不要回去以后，每次吃饭就拼命给人家夹菜，刚好他特别不喜欢吃那一道菜，你又夹特别多，然后他又不敢浪费，那一顿吃下来压力会很大。所以关怀适可而止，夹一下，或者看一下，他假如说好，夹下去，礼到了就好了，不要拼命再夹，因为每个人的口味不一样。当然，假如是你自己的爸爸、妈妈，都已经知道他们的口味，那这个多服务就没有什么问题。这是天堂跟地狱的故事。

　　这班的老师特别有智慧，他就因为听了这个故事就设计了一个活动，叫「天堂的午餐」，让所有的小孩先喂他妈妈吃饭，喂完以后他再吃饭，所以让母亲生活在天堂之中。当这个活动推出来，有小朋友的反应是我不要参加，老师就问他你为什么不敢参加？他说因为我不知道我妈妈喜欢吃什么。而游戏规则是，第一个，你假如夹菜给妈妈吃，掉下去了，要捡起来吃，第二个，你夹的菜妈妈吃不下，你也要把它吃下去。所以他们很紧张，我不知道我妈妈喜欢吃什么，到时候怎么办？你看孩子的反应就流露出现在的孩子确实很忽略关怀他人。

　　活动开始了，当然也挺热闹的。活动结束以后，老师就开始引导学生去体验这个活动，就问学生的感受，说：「你们有没有察觉到，妈妈吃东西吃得特别快？」他们说：「有，妈妈都赶快吃。」「那妈妈为什么赶快吃东西？」他们想一下：「因为要妈妈吃饱我们才能吃。」「所以你看，妈妈为了怕你肚子饿，赶快吃。」接着有一个小孩就说了，他说：「我喂我妈妈吃东西，结果她从头笑到尾，很高兴。」让他觉得原来尽孝心很简单，生活当中帮妈妈夹一口菜，妈妈很高兴，生活当中帮妈妈端碗茶，妈妈也很高兴，所以他觉得做孝子不难，很轻松。从生活当中他有这个体会。接着还有一个现象发生了，因为菜掉下来以后他们要自己吃，所以有小孩就去拿一个很小的盘子，然后菜夹起来他就托住，然后再拿给妈妈吃。你看他急中生智，就会去解决问题，让孩子多做，确实对他的成长有很大的帮助。这是「天堂的午餐」设计出来的一个活动，让孩子在生活当中去体验。

　　《弟子规》入则孝部分还有一句经文，「事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏」，到底什么事勿擅为？让孩子从生活当中去讨论，有时候不只用讨论的方法，还可以用表演的方式让他去体会。讨论，像这句小朋友就很会讨论，「事虽小，勿擅为」，他们会提到大部分是有关安全、有关礼貌方面。安全，不能玩火、不能没有跟父母报告就去游泳、去海边。你看寒暑假过后很多孩子出意外，都是没有做到「事虽小，勿擅为」。任何小事都应该要依循《弟子规》来做，不可以乱做。很多小孩他在讨论这一条的时候会讨论的很细，包含，他说我开水龙头水开太大，太浪费了，他都会说到。甚至于有个小朋友就跟老师说：「老师，我刚刚上课的时候很想赶快下课，所以这个也是错的」。你们有没有想赶快下课？谢谢妳的肯定，让我幼小的心灵。从安全方面、从规矩方面，「事虽小，勿擅为」。我们会举那三个故事，在珍珠港垃圾筒上面写了一行中国字，「请把垃圾丢在此」，

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泰国的皇宫写着「大小便后请冲厕」，都用中国字，巴黎圣母院写着「请勿大声喧哗」。「事虽小，勿擅为」，因为这些小事做了以后，让父母蒙羞，甚至于让民族都蒙羞，我们要谨慎。

　　我记得我第一次去爬万里长城，我爬上万里长城，看到沿路有一些垃圾，我们中心的老师一起蹲下来捡，捡了没有多久，抬头一看，有一个外国人拿着相机把我们捡垃圾的画面拍下来。为什么他要拍这个景象？他觉得难得，在中国这片土地上还看到人家捡垃圾。对！我们应该用行为去把国家民族的羞辱把它洗刷掉。事虽小不可以擅为。而其实这些小事大人常常容易犯，就给小孩不好的榜样。有一次有一个老师开车载一个幼儿园的小朋友，正在那里等红灯的时候，这位小朋友对开车的老师说：「老师，你不用等红灯，你只要」，十字路口这里都有开右转道，他说：「老师，你不要在这里等红灯，你只要从这里开过来，然后拉过来，然后再拉过来，不用等红灯」，是吧？就在这里逆转回来，然后再过去就好。诸位朋友，他跟谁学的？跟他妈妈学的，他妈妈是警察。这位老师就笑了，当天下午给他妈妈打电话，他说：「妳儿子真不简单，今天还教我如何开车不用停红灯」，他妈妈在电话那头也笑了。事虽小，勿擅为，不然你以后要教你的孩子有礼貌、守规矩，那不可能教得好。

　　另外有一个捷运单位的主管，有一天从公司回来比较晚，忙了一些事回来，一进门没多久公司又打电话来，又叫他去处理一件事，那件事不算是很重要，他就有点火了，他说：「你们是干什么吃的，连这点小事还叫我。」他在接电话在骂的时候眼睛还看了一下儿子在不在，一看不在，还是骂了。一个父亲、一个母亲讲一句粗话对孩子的人格有没有影响？影响很大，真的，因为父母他很尊敬，父母一恶口，他那个感受特别不舒服。过了两天他的丈母娘，他一回来他丈母娘跟他说，她说：「你儿子今天跟我讲什么你知不知道？」他说：「讲了什么？」「你儿子今天跟我拍桌子，跟我说妳是干什么吃的？」虽然他眼睛没有看到他儿子，但是他儿子在房间里面有听到。我们要了解一个真相，「学好千日不足」，要学好一个行为，一两年、两三年还不一定成就，但是「学坏一日有余」，一天就够了。你注意去看综艺节目一些主持人讲的粗话，挖苦别人，小孩明天就用上去了，有没有？学得可快了。我们不要做一些小事当孩子的坏榜样，要谨慎对待。

　　生活当中所发生的事，只要对孩子的人生是重要的提醒，我们也要随时拿来课堂当中去运用。像我记得我教书当中有一位朋友，一位同事拿了一篇报导给我，这篇报导是某个学生当他的同学要坐下来的时候，他把椅子挪开了，跟他开玩笑，虽然是件小事，这个同学没有警觉到，一屁股就坐到地下去了，把他的脊椎坐的受严重的伤害，医生宣布终身瘫痪，这是报纸上报导的。我们讲给学生听，你看，任何一个动作，只要维系到别人的安全，绝对不可以轻易做。这个动作一做下去谁会痛苦？你看这个同学一辈子都痛苦。有人比他还痛苦，谁？他的父母。我们设想一下，父母好不容易养了十多年把他养得高高壮壮的，现在突然变成不能动了，瘫在那里，那多煎熬！只要看到儿子，可能眼泪都止不住了，你看他的父母多痛苦。不只他的父母要痛苦，我就问小朋友，你身旁的亲友、关心你的人有多少人？有没有五十个人？有没有一百个人？很有可能有，这些人可能这一辈子都会觉得很难受、很遗憾，他这么爱护的晚辈、朋友，就这样动不了。我们从这些事例当中要提醒孩子，因为很多事情做了之后很难再挽回，提醒他们的警觉性。

　　「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤」，这个「物虽小，勿私藏」是让孩子从小不要贪心，自己想要的东西就占为己有，不可贪心。一个人不贪心，他以后就不会贪污，就会比较廉洁。这些小的行为规范，对于一生都有很长远的影响。有一个小孩到书局里面去参观，去买东西，他的妈妈带他去，要离开的时候他的母亲突然发现他的手上拿了一个小的钥匙，那个钥匙是一般日记本都会附的一个锁的钥匙，他把它拿来玩。他的妈妈就把这个小钥匙拿起来，就拿给这个售货员，说：「这个还给你们，我们没有要买。」售货员说：「就一个小钥匙，反正我们也不见得找得到放哪，妳就拿回去。」妈妈又拿给小朋友拿回去。是在这个小孩一两岁的时候。等这个孩子上了幼儿园，他妈妈发觉不对劲，孩子常常都会拿一些小东西回家里来，因为他不觉得这个动作是错的。要慎于始，当他第一次犯错，你反而顺从了他，以后要修正就困难。这个「勿私藏」是不能偷，甚至于是不能自私，都占为己有。

　　刚好有六个孩子一起上课，有一个孩子的妈妈来探望他，探望的时候就把儿子叫到房间里面去，谁都不在，然后就把鲜奶拿出来，然后告诉她儿子说：「妈妈给你准备这几罐鲜奶，你每天喝一罐，不要给其它同学看到了。」这样教好不好？她儿子在喝这个鲜奶的时候有什么感受？偷偷摸摸的，一点都不光明磊落。母亲回去了，刚好这件事被他的老师看到了，他的老师把这个学生叫过来，他告诉小朋友：「老师常常教导你们，有好东西要跟好朋友分享，你愿不愿意把鲜奶跟大家一起喝？」孩子还小，很单纯，他说：「好」。所以老师就拿出一个瓶子把所有的鲜奶倒进去，倒完以后再分给每个同学，在这个分牛奶的过程很微妙的一些事情发生，每个小朋友都是这样，「好了好了，这样太多了，后面的同学还没有喝。」因为别人是很无私拿出来，他们觉得很感动，也不敢贪太多，都说「好了好了，够了够了」。每个同学都有鲜奶了，然后其它同学就开始说了：「感谢某某同学请我们喝鲜奶」，这位同学听了很高兴。当天晚上这个孩子写日记，他说我今天把鲜奶分给同学喝，而当我在喝这个鲜奶的时候我觉得这个鲜奶特别的香，特别的浓。他的妈妈礼拜六来接他，看了他的日记，觉得很惭愧，你看孩子都这么慷慨，她都不懂得去做模范给小孩看。今天父母懂得慷慨、懂得布施，

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你的孩子心量就会大。我父母很好客，很欢迎我的同学、甚至于我姐姐的同学到我们家玩，我的记忆当中，我的姐姐、我的二姐，甚至于我很多同学的生日会在我们家开，你从小人际关系根本不用教就学会了，所以「物虽小，勿私藏」。

　　当然讲到这一句我们也可以引一些历史的故事给小孩听，在汉朝时候有一个读书人叫杨震，他为人非常的清廉，他在当东莱太守，另外有一个朋友，叫王密，曾经因为杨震提拔他，让他当了秀才，之后又升官，正在昌邑当县令。刚好昌邑跟东莱很近，王密就拿了黄金十两要来送给杨震，而且是在太阳下山以后，晚上。一进门王密就把黄金十两放在杨震的面前，杨震就说了，他说：「兄弟，我这么了解你，推举你出来当官，你怎么这么不了解我？我怎么可能给你收这个？」接着王密就说了，说：「没有关系，我也是感谢你，反正又没有人看到」，接着杨震就说了：「怎么会没有人知道？天知，地知，你知，我知，怎么会没人知道？」杨震这么一说，王密就觉得很羞愧，就把黄金赶快收回去。

　　杨震这个「四知」给了他的子孙最廉洁的榜样，不只他的孩子得到好的教化，杨氏的子孙以后都把杨氏堂号叫做「四知堂」，哪四知？天知、地知、你知、我知。我们每个人的风范都有可能成为你子孙的榜样。你看，当杨氏的后代子孙看到这个四知堂，他会想到什么？会想到杨震，他会想到不能贪污，不能丢祖宗的脸。后来杨震的儿子秉、孙子赐、曾孙彪，统统做到三公的位置，三公已经是做官的顶级的职位了。四代三公，四代里面统统都做到三公的位置，你看「积善之家，必有余庆」，他的后福无穷。我们从「事虽小，勿擅为」可以让孩子来讨论，让他们从生活点滴去观照自己。

　　后面这个表演，像「出则弟」里面有一句经句，叫「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，这是接待客人的礼仪，前几天课程我们已经说过了，孩子如何接待，这就要让他实际表演了。接待除了客人到府上来以外，另外打电话也是一种接待，当孩子接到电话是要找爸爸的，是要找妈妈的，如何应对进退。有教过你孩子接电话的举手？好，请放下。这些要不要教？要，假如你一开始没有给他教对的，他那个讲话的态度又已经习惯了，那就很难改了。我们现在常常接到一些十多岁的孩子接电话，什么态度？「喂，你妈妈在吗？」「不在。」「去哪里？」「不知道。」「什么时候回来？」「我怎么知道？」不要说后面的话，光听一句「喂」就不一样的感觉，有没有？你就可以听出是不耐烦还是很恭敬、很有礼貌。很多时候这个孩子无礼，我们心里想，他爸爸、妈妈看起来还人模人样，怎么教这个儿子这么无礼？小孩子都在丢父母的脸。

　　接电话也在训练他应对、做事的能力，训练他做一件事情从头到尾要做完整，不可以有头无尾。接了电话：「阿姨，你找我妈妈吗？我妈妈刚好不在，妳有什么事吗？假如很着急的话，阿姨妳有没有我妈妈的行动电话？您直接打给她，假如不着急的话，那您跟我说一下，她回来我马上叫她跟妳回电。」什么事他马上可以写一下。写完以后，也教他一个习惯，要确定你听的正不正确，说：「阿姨，妳刚刚跟我讲的是不是这样，假如没有错，那我就这样跟我妈妈讲。阿姨再见。」把电话挂了。现在很多的误会、很多事情办砸了都在传话当中，主管跟你说的话，「好好好」，挂了，结果做出来的跟他要的差很多。或者客户跟你讲，「好好好，没问题」，结果做出来，「怎么会这样？不是我要的」，讲话没有一个习惯做确认。一个小小的动作，确认才十秒钟，这十秒没有做，换来的可能是几十个小时的浪费，又重头再来。谨慎是成就一件事情的根本态度，从小就要教孩子谨慎，要重新把话再说一遍，确认一下，这也是属于接待。你就可以让孩子两个人，一个打电话，一个接电话，练习。

　　在「出则弟」当中又有一句，「过犹待，百步余」，这属于送宾送客的礼仪，有没有教过？我记忆很深刻，我有一个同学他特别会念书，读到国中二年级就跳级，直接考试，考上雄中，厉不厉害？那很厉害了。高中三年读完，成绩又非常优秀，考上清华大学。刚好有一天我去他们家找他，后来我要回去了，我就对他说：「我要走了」，他抬起头来看看我：「哦」，继续坐在那里，我就只好往门口走，他的爸爸就骂他：「同学要走了，也不站起来送一下」，我的记忆很深，都已经大学毕业了，这个最基本的待客之道不懂，很多时候失礼都不知道。

　　我们从小要教孩子「过犹待，百步余」，让学生一个当主人，一个当客人，送送看。假如这个客人一出门，主人说：「好，再见」，然后马上把门关起来，你就让他操作看看，你一表演，每个人就能够去身历其境，然后再把这个门打开来，然后就问那位当客人的同学说：「你有什么感觉？」他就说到：「他恨不得我赶快走。」现在很多小朋友是这样，他送客人，心里还在想我要看电视、我要打计算机，然后赶快关门，赶快去打计算机，这很无礼。这位小朋友说：「感觉很难受，下次不来了」。接着就一起讨论，诸位小朋友，你觉得应该送到哪比较合理？他就会跟他生活当中去结合。比方他是住公寓、大楼的，他就觉得送到楼梯口或者送到电梯口，这样比较有礼貌，客人也会觉得倍受尊重。假如是住平房的，应该送到哪里？送到转弯之处，我们再回来。

　　小孩假如没有这种礼节修养他的人文气质是出不来的，他绝对写不出像李白送他的朋友，那一首诗叫做「黄鹤楼送孟浩然之广陵」，第一句「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州」，你看那种感受，朋友要离去了，依依不舍，「孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流」，很舍不得朋友离去。而当李白在那里送客的时候，不是谁规定他要站在那里，不是，那是一种真情流露，他心里想着，这个朋友跟我已经几十年的兄弟了，在这段期间之内他给了我多少协助、多少的鼓励，时时是念着这一分恩情。

　　记得我到澳洲去上佛学讲座，刚好有时候老和尚回来澳洲，晚上都会讲经，