人为何要遵守五伦关系蔡礼旭老师主讲（共一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

人为何要遵守五伦关系　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2009/7/21　　中国河北唐山泺南渤海国际会议中心　　档名：55-006-0001



　　尊敬的诸位领导，诸位老师，诸位贵宾，诸位企业家朋友们，大家上午好。「不学礼无以立」，这礼貌很重要，刚刚主持人都还没有介绍完，我就冲上来了。所以确实活到老，学到老，学到老，学不了。很多时候，我们虽然在各地跟大家交流推广传统文化，那是说得好，更重要的要做得好，而确实我自己是抛砖引玉。这次的论坛，来自全国各地很多真正落实五伦关系、落实传统文化，在家庭、在企业当中，甚至于在社会、在很多的公家团体当中，他们都是身先士卒的在做。他们是真正做得非常的用心，做到了他就一定能说得出来，所谓真感情好文章，所以这次的盛会确实是非常的希有难逢。人生的缘分都不是偶然的，所谓不是一家人不进一家门，我们有着共同的使命，「为往圣继绝学，为万世开太平」，所以大家共聚ㄧ堂。

　　今天跟大家交流的题目是，「人为什么要遵守五伦关系」，其实很多的人生道理，只要我们能静下来用心去感受，就能体会到这些道理确实真实不虚。比方五伦关系里面提到君仁臣忠，我们的国家主席胡锦涛先生重视我们整个中华传统文化的复兴，那是为了我们千秋万世的中国人着想。而我们跟胡主席的关系，他是国家领导人，他是君，我们是臣，领导者为后代子孙着想，这个仁心不只为我们着想，还为后代着想。所以我们感佩主席的这分仁慈之心，我们做老百姓，不管在哪个工作岗位，我们有一分忠心去落实、去弘扬，君仁臣忠在我们这个时代就体现出来。也因为我们对自己的国家以及民族有这分忠心，所以我们共聚ㄧ堂来到唐山，来到泺南。而且我们这次的会议聚集了，光是其它地方的义工就有两百多，再加上我们唐山的义工，那可能我看超过五百都跑不掉。所以在这里，虽然课程还没开始，我相信大家从报到到现在，事实上已经从这些义工们的身上，感受到什么是中国传统文化、什么是无私的付出，所以在这里也藉由大家的掌声，感谢这些所有来自各地的义工。

　　其实静下心来，伦常大道就在我们的身边可以感受得到。人为什么要遵守五伦关系？因为五伦关系是道，传统文化的核心道德二字。道是五伦之道，其实天地万物都有它运行的道，人有人道，天有天道，甚至于河川都有它流的水道，假如河川不依照水道去走，那它可能就会溃堤、会泛滥；相同的天道这些星体运行，都一定有它的轨迹，不按照这个轨迹，那铁定星球跟星球就相撞了。我们中华传统文化天人合一，所以也效法天道，都有它运行的轨迹、规则、常道。老子也说，「知常曰明，不知常，妄作，凶」。知道做人的常道，不踰越的去落实这些德行，这个人是明白人，知常曰明；不知常，不知道这些做人的常道，就会产生很多人生的凶相，这个凶相不只会害了自己，甚至于会害了下一代。因为我刚刚坐着的时候，看好像很多人的脖子都挺酸的，所以现在先坐下来一下。可是我坐下来，好像后面的人脖子又变酸了，有时候做人要循这中道，所以这个时候这么讲应该比较差不多。

　　其实这个常道并不会离我们很遥远，比方五常：仁、义、礼、智、信，处处替人着想，仁爱的心。有个老奶奶，她都会煮一锅水放在路边，让赶路的旅人、出外的游子，刚好汗流浃背有一杯水可以喝，关心不认识的人，很有仁爱心。而她的孙子辈，当看到奶奶把水扛出去之后，小朋友很好奇，到底有没有人会喝？所以统统躲在树后面，等着看有没有人喝水。当第一个路人走过，喝下那一杯水，本来很口渴，喝到这个甘露水，露出很欣慰、很欢喜的笑容，所有这些孙子非常兴高采烈的冲进房子里说，奶奶，有人喝了！有人喝了！其实我们想象一下，这些孩子，当他看到路人那种灿烂的笑容，他可以感觉到助人为乐的快乐。我们想想这分助人为乐的心，可能就从奶奶的身教当中，传承到她孙子的心里面去。她的孙子辈现在都已经四、五十岁了，结果这些孙子因为从小受到奶奶这种处处关心人的影响，各个事业都发展得非常好，因为福田靠心耕，这是有仁爱的心承传下去，她后代都兴旺。

　　那天我听到一位企业家说到，从小他母亲就教他对别人要比对自己好，要先人后己，而她的母亲确实把它演绎得非常彻底。那个时候他母亲种的粮食第一一定给父母，再来给兄弟，最后才给自己。后来他又从事教育工作，看到学生饿得受不了，他又把自己的粮食分给学生吃，甚至于因为自己营养不良，这个脚都肿起来。后来这位企业家他出来创业，他一开始不理解母亲，他说妳教我都要先为别人着想，都不要去争，结果好的机会统统给人抢走了，我都没机会。所以看这些做人的道理，不能只看眼前，要看长远。

　　他那个时候刚出社会，确实对母亲比较不能理解，觉得自己好像损失很多。后来他有次坐公交车，看到一位老太太上车来，他很自然的，因为从小就是这么教，就让这个老奶奶先坐下。老奶奶看到这个年轻人这么样的真诚就跟他聊起来，结果这个老奶奶刚好负责一个工程，这个工作就给了他做，这是他第一个事业。就从那个事业以后，他就一帆风顺，现在事业做得很好。他说就是因为他母亲的教育，让他结上了这些善缘，而且他现在事业做得很好，他终于明白，是他母亲积了这么多的善德，才庇荫他能有这么好的事业发展，这明白了。《易经》告诉我们，「积善之家必有余庆」，父母祖先做了很好的事情，后代子孙能得到福荫。这位企业家也说到，当时候经济快速发展，那些都不顾别人，只有自己的人，虽然抢到了眼前很多机会，但是后来很快就败下来了。所以我们感受到现在很多企业家，他假如不按照道德去经营事业，赚的是不义之财的时候，他的事业很快就会败下来，这就是凶相。

　　前几年有一个数字提到，中小型企业平均寿命二点九年，大型企业平均寿命七点八年，从这里我们可以看得出来，

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不依照常道、急功近利是不能长久。我们看同仁堂它已经三百多年的历史，他们凭的就是真正是为苦难病痛的大众着想，这样的存心，它是在常道当中，所以它可以三百多年现在事业还做得很好。这是在事业当中遵循常道，家庭当中也得要遵循常道，道在哪里？其实道就在生活的点滴当中，比方吃饭也是道。我记得小时候吃饭，都是我们孙子辈的去叫爷爷奶奶吃饭。而且记忆当中跟爷爷也很有默契，爷爷礼拜一可能在哪里下棋，礼拜三在哪里跟好朋友谈话，有这样的默契、熟悉度，所以常常找到爷爷了，远远的就叫爷爷，吃饭了！当这个声音传到爷爷的耳里，爷爷很欢喜的站起来说，我孙子叫我吃饭了。其实邻居们坐在两旁，听到一个孙子在叫爷爷吃饭的时候，都会很自然的浮出微笑来，因为都同样感觉到天伦之乐。

　　我爷爷牵着我的手，祖孙俩走回来吃饭，而且吃饭谁先上桌？爷爷先上桌，我们给爷爷盛饭，这叫孝道的落实。《弟子规》当中提到，「或饮食」，吃饭，「或坐走」，坐下来、走路的时候，「长者先」，一定是爷爷奶奶、父母先走，父母先吃，「幼者后」。这个道往往都在生活的先后顺序当中传承下去；而这个先后顺序假如倒过来，那这个道就没传下去了。这是我们差不多三十年前是这样子在做的。可是现在二、三十年之后，不是孙子叫爷爷奶奶吃饭，现在是什么情况？爷爷奶奶叫孙子吃饭，还要三请四请跟他谈条件，好不容易才把他拉回来吃饭。一拉回来谁先吃饭？孙子先吃饭。现在大一点的孩子，父母、爷爷奶奶还没吃，他先跳上去把他自己喜欢吃的统统都吃掉了，他有没有去想到他的父母、爷爷奶奶？这个问题很严重！

　　当一个孩子从小连父母都想不到，那他以后会想到谁？而当他以后谁都想不到，只想自己的时候，请问他从事哪个事业会有成就？因为每个行业全部都是为人民服务，那要服务得好，首先得设身处地为人民、为客户着想，而这样的心态，其实在小时候就在扎根。为什么说忠臣出于孝子之门？因为他那颗时时刻刻体恤他人、为人着想的心，从家庭、从对父母当中就已经养成了，绝对不是大学的时候再来修为人着想的学分。他都为自己想想了二十几年了，有没有可能说花十个小时的时间，上一堂课就开始为人着想，不大可能。所以老祖宗这些话都是有几千年历史的印证，「忠臣出于孝子之门」。什么时候长他的孝心、长他的爱心，都在这些生活的细节当中，自自然然潜移默化的影响。

　　现在的孩子吃饭都是只想到自己。有个出租车司机，他刚好载了一位台湾同胞经过黄河的路上，这位台湾同胞他看到黄河，这是我们民族的母亲河，特别激动，要求这个司机把车停下来，他要躺在黄河堤旁听听母亲河的流水声。结果两个大男人就躺在堤岸旁，没多久这个出租车司机就哭起来了，这个台湾同胞吓了一跳，你怎么了？他说到，我辛辛苦苦的做事业，就希望把下一代教好，就希望他健康，所以我省吃俭用每天给他一只鸡腿吃，已经有很长一段时间。刚好昨天我感冒了，我的太太觉得我应该补充些营养，所以就把昨天的鸡腿很自然的就拿到我的面前，说先生你感冒了，身体虚应该补一补。就在把鸡腿拿到先生面前的那一剎那，他的儿子突然给了他妈妈一巴掌，然后对他妈妈说，那个鸡腿是我的。吃东西顺序不对了，那孩子都觉得这些是我的，应该给我。所以努力有结果，但不一定会有好结果，这是很值得大家思考的问题。

　　我们冷静看看五千年来，无数的家庭承传，五千年来，无数的父母教育着他的下一代，请问大家这五千年来，哪个时代的父母花的时间、金钱教育孩子是最多的？哪个时代？我们这个时代。哪个时代教出来的效果最差？你们说的，我没有说。这值不值得冷静思考？我们企业家是最注重效益的、最注重评量的，做完要评估清楚，怎么会付出的时间精力多，反而效果比较差？这值得思考。有句成语叫「本末倒置」，教育抓到枝末就累死了，抓到根本就省力了。这些教育的道都在生活当中去落实了。

　　现在老人家、父母去叫孩子吃饭，这就违反常道，甚至于还得要喂孩子吃，爷爷奶奶喂一口，还得陪他跑个三、五十公尺，所以现在可能要开一个补习班，叫爷爷奶奶马拉松训练班，爷爷奶奶喂孩子吃饭，体力要训练好才行。以至于我们在吃饭的时候，孩子也在，父母、爷爷奶奶都在，请教大家，家庭聚会第一口菜夹起来先给谁吃？按照古代来讲，一定是先夹给父母，就是夹给爷爷奶奶吃。假如在古代都有文化承传的时候，我们一有好吃的东西，先拿给孩子而不拿给自己的父母的话，那会给人笑掉大门牙，会觉得这个父母不会教育孩子，没有见识！我们用心去感受孩子的心灵状态，这很重要。因为教育绝对不是孩子的身体成长、长大，就是教好他了，也绝不是孩子的成绩上去了是把他教好了，也绝不是孩子拿到学历就是人生幸福了，这还得要看得深远一点。

　　在我们传统的经典《礼记》，这本书里面有篇文章叫「学记」，里面就讲到教育，「教也者，长善而救其失」，这是教育的两大主轴。长善心这非常重要，我们做每个动作对孩子心理的影响是什么？我们把菜第一口都先夹给他，日积月累他觉得家里吃饭都应该先想到他。父母给他夹菜，爷爷奶奶也给他夹菜，在这个餐桌上地位已经很分明，谁的地位最高？孩子的地位最高。所以这个菜一夹，小皇帝、皇太后就夹出来了。当这种情况持续下去的时候，孩子会形成一个态度，就是家里的人为我做的事都是应该做的，这就麻烦了。

　　我们观察一些社会现象，我记得有一年情人节的时候，有份报导说到情人节很多人去吃情人餐，其实我们一听到情人节这个「情」字，应该是有情义的人。事实上，情义它是有个源头的，他会爱父母，他才能去爱他人。假如连父母都不爱了，我们想想这个人有情义吗？这很值得商榷。所以情人节首先应该要想到父母的恩情才对。情人节是西方的节日，孝道是我们民族的根本所在。这报导里面提到，