佛说观无量寿佛经疏（第七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说观无量寿佛经疏讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说观无量寿佛经疏　　（第七集）　　1992/12　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：03-005-0007



　　请掀开经本第七十五页第五行，看经文：

　　经【时阿阇世。问守门者。父王今者。犹存在耶。】

　　从这个地方看起。前面我们看到阿阇世王子夺取政权，将他父亲禁闭在深宫里面，断绝与外界的往来已经三七二十一天。那么在他想这一个人这么长久的时间没有饮食，大概也差不多快死掉。当然不好意思问死，毕竟是他的父亲，所以这个语气缓和一点，问他这个守卫的，他的父王现在还在不在，用这种口吻。守门人就老老实实的回报：

　　经【时守门人白言。大王。国太夫人。身涂麨蜜。璎珞盛浆。持用上王。沙门目连。及富楼那。从空而来。为王说法。不可禁制。】

　　皇后一次、两次，人家不知道，天天这个样子，总是会被发现的，所以她这个秘密被这些守卫的人都知道。知道，毕竟国王没有下命令禁止他母亲去看他，没有下这个禁令，所以还是随她往来。沙门目连跟富楼那他们是乘着神通从空中往来的，这些禁卫对他无可奈何。所以虽然其它的人跟这个国王确实是隔绝，但是这三个人天天往来，没有办法禁止他。阿阇世王子听了这个话就非常生气，知道他的父王还没死，还活着在那个地方，还有这么多人常常天天去安慰他，去接近他。

　　经【时阿阇世。闻此语已。怒其母曰。我母是贼。与贼为伴。沙门恶人。幻惑咒术。令此恶王。多日不死。即执利剑。欲害其母。】

　　这一段经文，前面是述说阿阇世王以恶心对待他的父亲，这已是大逆不道。今天这段文接着迁怒于母亲，要加害于他母亲。再看他以恶心对待出家人。目连跟富楼那是释迦牟尼佛的十大弟子之一，都是证得阿罗汉的，这不是凡夫，圣人！这是从迹象上来说，从应化的迹象上来说。如果从根本上讲，世尊给我们说了，他们都是古佛再来，比菩萨地位还高。古佛倒驾慈航帮助释迦牟尼佛教化众生，示现为释迦牟尼佛的弟子。这正是所谓「一佛出世，千佛拥护」，这里面含着有很深的意思。我们不要说是佛，佛在世这么多的学生，个个都是好学生，从哪里来的？古今中外一个好老师在一生当中，遇到一个传人就非常幸运，哪有这么多好学生？太多太多了，真是希有！在我们中国自古以来，在一生当中传法，得法人最多的是禅宗的六祖。六祖以前没有任何一个法师传这么多人，六祖以后也没有一个，这空前绝后，非常不可思议。六祖才传四十几个人。释迦牟尼佛常随弟子一千二百五十五人，都是证得阿罗汉果的。

　　因此我们才真正体会到佛所讲的「一佛出世，千佛拥护」，那些弟子是诸佛大菩萨再来，拥护释迦牟尼佛，帮助释迦牟尼佛教化众生。在教化当中，佛只能有一个，老师只能有一个，那些人不能统统都以老师的身分出现，那这个教学就破坏。那用什么身分？都用作佛的学生的身分，来帮助佛弘法。众生多灾多难，迷惑颠倒，许许多多要紧的问题问不出来也不会问，他们假装着代问，把我们要想问的统统代我们问出来。在这一问一答当中，我们在旁边听了，明白、开悟了，这么一回事情。所以这些弟子们都是圣人，都是大圣来应化的。那么阿阇世王这种举止，这是五逆罪都造，造得非常之重。后面这一句是破和合僧。这是要想害他的母亲。

　　经【时有一臣。名曰月光。聪明多智。及与耆婆。为王作礼。白言。大王。臣闻毗陀论经。说劫初以来。有诸恶王。贪国位故。杀害其父一万八千。未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事。污剎利种。臣不忍闻。是旃陀罗。我等不宜复住于此。时二大臣。说此语竟。以手按剑。却行而退。】

　　这是遇到两个大臣劝阻阿阇世王子不可以害母亲。这父母之恩，母亲的恩最重，为什么？这个婴儿时时刻刻需要母亲照顾，一时一刻不能离开，离开了他生命就有危险。所以三年哺乳之恩，从生下来到三岁，一天一时一刻不能离开，这个恩德太大！所以杀父亲，这两个人说，还听说有，但是杀母亲没听说过，这个过失太严重，这是大逆不孝。

　　我们中国古代在教育里头中心的思想就是孝道。教什么？教孝。帝王以什么来治理国家？以孝治天下。他就是一个行孝尽孝的一个好榜样。所以古礼之中虽然有五礼，祭礼摆在第一位，祭祀祖先。其它的礼节，皇帝可以派大臣代表，唯独祭礼不能够派代表，要亲自斋戒沐浴主持祭典。在从前这个主祭的人在祭典的前三天要斋戒。那个斋戒是怎么个斋法？就像我们佛门闭关的情形差不多，这三天叫斋公。把一切事情都放下，一切人也不接见。不接见就像闭三天关一样。那个饮食起居有人照顾，像护关的，有人照顾。那么他三天做什么？三天把所有念头放下来，想念被祭的这个人。如果是祭祖先，就想念他的祖先，跟我们这个经上所讲的一样，观想。想三天三夜就把他想来了，祭神如神在，他真的有感应道交。在祭祀的时候，感觉到他的祖先到这个地方来接受他的祭祀。这俗话讲「诚则灵」。斋戒沐浴是修诚敬之心，不是草草率率，随随便便做个样子就行，那就不灵。那种祭祀，孔老夫子不愿意看的，为什么？有形式没有内容。这个内容是真诚，所以要三天的斋戒，确实他有感应。

　　佛法传到中国来之后，佛法也是建立在孝道的基础上，没有一尊佛不孝父母，没有一尊菩萨不敬师长。本经在后面有明文教给我们，修学大乘佛法，在基础上要修「三福」。三福第一句就是「孝养父母，奉事师长」，所以对父母不孝，对老师不敬，