经纶：布施能得到世间法的利益，也能得到出世间的利益。

心经

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心经

，《瑜伽师地论》卷三十七说有四种威力：

　　“布施四相者：谓诸菩萨，修行惠施，能断悭吝，施所对治，是名第一。即此惠施，能作自己菩提资粮;亦即能作布施摄事，成熟有情，是名第二。施先，意悦，施时，心净，施已，无悔;于三时中，心常欢喜，以自饶益;亦能除他饥渴寒热，种种疾病所欲匮乏怖畏众苦，以饶益他，是名第三。于当来世，在在生处，恒常富乐，得大禄位，得大财宝，得大朋党，得大眷属，是名第四。是名布施威力四相。此外无有若过若增。”

《优婆塞戒经》卷四说：

　　“阿罗汉难得房舍衣服饮食卧具病药，皆由先世不施因缘;破戒之人若乐行施，是人虽堕饿鬼畜生，常得饱满无所乏少

《大智度论》卷二十二，龙树菩萨开示说：

　　“复次过去诸佛初发心时，皆以少多布施为因缘，如佛说是布施是初助道因缘。”

　　《大智度论》卷三十二还记载： 亿耳阿罗汉，过去生曾以一花施于佛塔，其后九十一劫人天中受乐，余福德力使其证得阿罗汉果。再如《杂阿含经》卷二十三记载：世尊路遇童子在沙中游戏，一童子将沙子放入世尊的钵中，供养世尊，以此功德，来世成为古印度大名鼎鼎的阿育王。阿育王广布世尊舍利，造八万四千塔，以此因缘，未来世必成佛道。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨