【杂阿含经】第159经 (第7卷)

心经

【杂阿含经】第159经 (第7卷)如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令诸众生作如是见．如是说。众生无知无见。无因无缘

时。诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。次第如上三经


对应南传经文

• 对应的南传经文
  

[七] 第七 因
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见：众生之杂染乃无
因、无缘；众生成为杂染是无因、无缘。众生之清净是无因无缘;众生成为清净乃
无因、无缘、无力、无勤、无人势、无人勇。一切之众生，一切之生类，一切之生，
一切之命乃无自在，无力，无勤而决定、结合，依本性而转变，于六种姓受苦乐耶?’
三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
四 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，而起如是之见：众生之杂染……乃
至……受乐苦。
五~七 受……想……行……
八 因有识，由取于识，由现贪于识，而起如是之见：众生之杂染……乃至……受
乐苦。
九 诸比丘!汝等于意如何?色是无常耶?是常耶?’
‘大德!是无常……乃至虽不取……有变易之法，而起如是之见：众生之杂染
……乃至……受乐苦耶?’
‘大德!不也!’
一〇~一三 受……想……行……识……乃至……
一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺乃常耶?无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……虽不取苦而有变易之法，以起如是之见：众生之杂
染……乃至……受乐苦耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者，诸比丘!此圣弟子名为……乃至……为趣三菩提。’


白话：


一五九、无因无缘经：本经叙述众生之无知无见，不成为惑业苦之因缘之邪见，是起因于取五阴。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「有了甚么之故，才会有了甚么之生起？被甚么所系着之故，以何所见为我，而使诸众生作如是之见，如是之说：『众生之无知、无见，乃无因无缘』呢？」
这时，诸比丘们白佛说：「世尊是法之根，法之眼，法之依，……。」像如是的广说，其次第都如上述之三经。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨