严经》上说的南无阿弥陀佛20200717

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解不取于相如如不动集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


严经》上说的，一即一切，一切即一，一修一切修


...严经》上说的，一即一切，一切即一，一修一切修。我们有没有明了？是不是真的懂得了？如果说真的明白，真的懂得了，这个门道你就学会了。总的纲领前面跟诸位讲了，在师子吼的那首偈跟诸位说了，师子之体，「白净法」为师子之体。白是善，净是清净，就是纯净纯善，纯净纯善是法界体，就是法性。中国人教小朋友，《三字经》一开头，「人之初，性本善」，那个善是纯善，纯善必定纯净，所以人性本善，那个性是法性，一句话说破。菩萨修什么？无非就是修的纯净纯善，知道法界虚空界跟自己是一体，是法性变现出来的，「唯心所现，唯识所变」，十法界依正庄严跟自己的关系太密切了。
　　众生最可贵的不是别的，觉悟！豁然大悟，明白了，一切众生跟我是一体。我是什么？后面还有一段讲到入般涅盘，这个偈颂第十首偈，最后一首偈讲到般涅盘。讲到般涅盘的时候，经里头讲得很详细，在这个地方全程肯定一法界。十法界是假的，一法界是真的，十法界没离开一法界。譬如我们住在这个地球，我们讲这个地球是真的，地球上这个人画个界线说这个国家，那个人画个界线说那个国家，那是假的，不是真的。为什么？国家有兴亡，领土有分、有合，但是不管你分也好，合也好，你都没有离开地球，地球如如不动。地球上不同的国家，不同的族群，就好像是十法界，整个地球是一真法界。常常想这个道理你会开悟！
　　悟了之后，你的真心现出来了，你对於一切众生不会有虚妄的。为什么？一切众生是自己，自己会骗自己吗？不会！自己自然会爱护自己，自己不会恨自己，自己不会说不原谅自己，不可能。自己犯过失，譬如不小心，牙齿咬了舌头，把舌头咬破了，流血了，舌头是自己，牙齿也是自己，难道舌头还要报复，把牙齿拔掉不成吗？不会！这就说出来，既然统统都是自己，无论做什么样的错事，都会原谅，都不会计较。一切善事、好事自然会赞叹，一切不善绝不放在心上，绝对不会报复。为什么？一体！《大方广佛华严经》就是给我们讲这个事实真相，遍法界、虚空界是一体！佛法到最高的境界是共同一法身，那就是一体，一心、一智慧，力、无畏亦然。
　　能契入这个境界，这个境界怎样契入？三昧能契入，菩提心能契入。三昧是禅定，是定，身没有苦乐，心没有忧喜，这就是禅定。你想想看，苦乐像是动的，忧喜也是动的，波动。到没有苦乐忧喜的时候，是平静的。平静里面，真心周遍法界，真诚周遍法界，清净周遍法界，平等周遍法界，正觉、慈悲周遍法界。所以他能感动树木丛林，能感动山河大...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一二二二卷）　　2004/1/10　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1222》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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