正法念处经卷第八 地狱品第三之四（六）

心经

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心经

尔时世尊。而说偈言。

　　若人过一法　　如是妄语人
　　破坏未来世　　无恶而不造
　　莫作妄语说　　一切恶因缘
　　能系缚生死　　善道不可见
　　二世不饶益　　一切相憎恶
　　妄语者能令　　一切法空旷
　　若人即生时　　口中有大斧
　　如是能自割　　所谓妄语说
　　一切恶之幡　　一切恶处绳
　　痴闇之藏处　　所谓妄语说
　　若人离实语　　一切善人舍
　　今世犹如草　　后世恶处烧
　　健者勿妄语　　妄语甚为恶
　　口中气烂臭　　后身则生悔
　　若舍离实语　　彼人法叵得
　　如是离法人　　生世苦无边
　　实为诸法灯　　善人爱如实
　　得天道中胜　　离热者所说
　　实道得生天　　实道得解脱
　　若人离实者　　善人说如狗
　　若人无实语　　小人中小人
　　实是法之阶　　明中第一明
　　实是解脱道　　财中第一财
　　救中第一救　　是智者所说
　　明中第一明　　眼中第一眼
　　无物犹为富　　庄严之庄严
　　实为第一藏　　王等不能夺
　　若实说之人　　行到第一道
　　种种庄严者　　端正不如是
　　若人实庄严　　端正则如天
　　非父母财物　　非知识非亲
　　能救护后世　　唯实语能救
　　圣人说妄语　　火中第一火
　　毒中第一毒　　恶道第一阶
　　妄语能烧人　　名为第一烧
　　如毒火烧触　　故应舍妄语
　　如是一切恶　　慎勿妄语说
　　一切畏等恶　　智者说妄语

　　彼比丘如是。谛观妄语业果。无障碍见。亦复谛见实语功德。如是谛观善恶业道。观大叫唤大地狱处彼见有处。名为吼吼。是彼地狱第一别处。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀盗邪行饮酒。生于彼处。业及果报。如前所说。复有妄语。亲旧因缘。一朋所摄。于对诤时。作妄语说。后不忏悔。不厌不毁。乐行多作。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕彼地狱生吼吼处。受大苦恼。所谓苦者。以舌妄语还受舌罚。阎魔罗人。以利铁刀。穿其颔下。挽出其舌。以恶泥水。用涂其舌。口中炎燃。舌根烂臭。炎口黑虫啖食其舌。身受大苦。如前活等。地狱中说。苦恼之状。彼前一切诸地狱中所受苦恼。皆悉和合。如前略说。乃至彼人妄语恶业。坏烂无气。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。贫穷颠狂。无心失心。短命根缺。世所嫌贱。皆是一切不饶益器。

　　又彼比丘。知业果报。观大叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。名为受苦。无数量处。是彼地狱第二别处。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人杀盗邪行饮酒。作而复集。堕彼地狱。名为受苦无数量处。业及果报。如前所说。复有妄语。何者妄语。若人因欲。或因嗔心。作妄语说。若他所遣。作如是言。彼人是我第一知识。是我所爱。汝若爱我。彼是我友。可为我故。与彼怨对。作不饶益。方便语说。若人如是妄语言说。身坏命终。堕于恶处。在彼地狱生受苦恼。无数量处受大苦恼。所谓苦者。如前所说。活等地狱所受苦恼。彼一切苦。皆悉和合。是此地狱一处苦恼。何以故。以业重故受苦亦重。以受苦重。示业果报如是。受苦无有休止。业与烦恼。生死轮转。无有边际。犹如旋环。如是妄语一切恶业。异异因缘。异异转行。种种恶业。多作多受。皆由妄语。又复妄语。能割断灭满善根柱。如相似因。得相似果。以是因缘。此地狱处。名为受苦。无有数量。彼不可说。彼受苦恼。不可具说。无异相似。乃是一切地狱。人中之地狱。人受恶苦恼。所谓苦者受虫生苦。受饥渴苦。受大火苦。无悕望苦。无安慰苦。受黑闇苦。受相触苦。受不爱触色声香苦。受见本生怨家人来。铁刀割苦。渡灰河苦。铁钩破苦。受堕崄岸。大火烧苦。受拔草苦。拔草苦者。打斫作疮。着草疮上。待相着已。然后掣发。受金刚拶磨令碎苦。受周遍火灾鬘炙苦。受如是等地狱相应无边苦恼。与彼受处地狱相应堕大崄处所受苦果。妄语相似。如是乃至彼妄语人。妄语恶业。未怀未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。彼人常病。若患咽病。若患口病。如是等苦。贫穷困苦。常从富人能舍之人乞求不得。一切皆知。皆言汝是妄语舌人。是故不与恶病而死。是彼前世妄语恶业余残果报。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨