但厌老病死

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【但厌老病死。断诸爱系。直趣涅盘为异。】



　　他把他的智慧用来断见思烦恼，安安稳稳住在第九定里面，九次第定偏真涅盘，以为这就是圆满、究竟了。哪里晓得他的境界，佛在《楞严》上说，「内守幽闲，犹为法尘分别影事」，可见得不是真正的清净，也不是圆满的涅盘，这是大小乘智慧差别不一样处。诸位要晓得，智慧要达到清净圆满是大乘菩萨，小乘人决定做不到。

　　器一定要用，愈用愈灵。譬如一个钟表，钟表要让它天天走，机械才灵活才准确。如果你说这个东西好，很稀有、很难得，拿了之后把它收起来、藏起来，摆在那里摆个几年，里面就生锈，走也走不动，没有作用了。阿罗汉就是如此，得了一点根本智，以为很稀奇、很了不起，烦恼破除之后他就不用了，这是叫笨阿罗汉、愚阿罗汉。玄奘大师《八识规矩颂》「愚者难分识与根」，那个愚者就是指阿罗汉，阿罗汉是愚人，大乘佛法里面的愚人。菩萨有智慧，全都派上用场。所以前面讲佛智慧无量无边。为什么？他用，起作用就无量无边，不用就有边际了。诸位要学着有用，智慧要有用，福德要有用，我们身体也要有用。什么作用？叫大家都享我们自己的福报，我有智慧，把智慧贡献给大家；我有福报，这个福报让大家共享，这就是佛菩萨，这样你的智慧福德永远用不尽。上面是校量，是引经来比较大小乘智慧的差别。经里面有一句是讲说法、说听。十七页最末后一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。