净公上人关于等觉的讲记敬摘点滴2020630214

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于等觉的讲记敬摘点滴


...是非常非常短暂，付出的这个代价太重太重了，不值得，一定要觉悟。这个世间毒品害你是害一生，贪着五欲六尘害你是生生世世，这个不得了。

　　【当勤精进。生安乐国。】

　　『安乐国』就是西方极乐世界，应当要认真勤奋精进求生净土。

　　【智慧明达。功德殊胜。】

　　你只要是真的能相信，能接受，能发愿，决心取净土，这个就是你真正智慧的抉择。你如果不是真智慧、明了通达，你怎么会选择这个法门？无量无边的法门唯独这个法门一生决定超越六道轮回，决定成就无上菩提，换句话说，对我们这种根性真的是究竟了义。何况我们在大乘经典里面看到，文殊、普贤、弥勒这些诸大菩萨，没有一个不求生净土，上上根人，他们为什么要求生净土？值得我们深思，值得我们去反省。唯有这个法门能度五逆十恶的众生，也能下下品往生，真的是三根普被，利钝全收，所有法门里头，唯独这个法门殊胜，所以诸佛赞叹。这就是『智慧明达，功德殊胜』，只要选择依照这个法门修，这两句你统统都有了，你都具足了。

　　【勿得随心所欲。亏负经戒。在人后也。】

　　在修学过程当中，如果你认识不坚定，愿力不恳切，在修行过程当中免不了要遇到许许多多的障碍，人事上的障碍、环境上的障碍在所不免。信心稍微一动摇了，这一生的修学就不能成就了，纵然来生来世或者有缘再遇到这个法门继续修，你往生西方世界已经在别人后面了，人家先去了。虽『后』也不坏，那究竟「后」多久？很难讲，可能要几千年，几万年，可能是无量劫以后，这个事情真的要多想想。这个「后」不可能是来生来世，佛在经上常常警惕我们，「人身难得，佛法难闻」，这个机会真的不容易，开经偈里面讲「百千万劫难遭遇」，我们下一次再碰到，可能是百千万劫之后了，所以这个一落后就落到很后很后，可能我们同学已经早就成佛了，你还在作凡夫，还在六道轮回。所以能够把这个事实真相想通、想明白了，我们的决心才真正下得下去，才不会被境界诱惑，死心塌地一门深入，这就对了。再看底下一品：

　　【心得开明。】

　　这一品经里头主要是弥勒菩萨给我们做一个榜样。我们听佛讲感触不深，弥勒毕竟是等觉菩萨，他听佛一讲，他真的明了通达，这给我们做一个好榜样。

　　【弥勒白言。佛语教戒。甚深甚善。】

　　首先是赞叹佛所说的。弥勒菩萨这一句话就是指前面这一品经。他听了以后，虽然给佛说，也就是给我们大家讲。世尊的教诲，『教』是教诲，『戒』是禁戒，经文里面许许多多教我们深思熟虑，决定不能做，做了果报在三途。『甚深』是讲的理，『甚善』是讲的法、是讲的事，教给我们的方法非常的妥善，理论「甚深」。

　　【皆蒙慈恩解脱忧苦。】

　　这个『皆』是上从等觉菩萨，下至恶道众生，有缘听到佛讲经说法，都得到佛的恩惠，依照佛所教的方法去做，都能够脱离苦海，都能往生，这佛的恩德就太大太大了。我们现在虽然生在佛的末法时期，佛不在世了，佛的经典还流传在世间，我们能够读到经典就如同佛当面给我们说法没有两样。我们听懂了、听明白了，深信不疑，依教奉行，也必定能得到佛当时讲经那些会众所得的利益，我们一定也能得到。

　　【佛为法王。尊超群圣。】

　　这个『群圣』是指菩萨，菩萨我们通常称「三贤十圣」。这个「群圣」就是指「十圣」，大菩萨，初地到等觉这十一个位次叫圣人，佛是超越了他们。

　　【光明彻照。洞达无极。】

　　这两句是形容佛以智慧、慈悲加持一切众生。智慧、慈悲如何加持？讲经说法，流传经典，这就是佛的智慧与慈悲。

　　【普为一切天人之师。】

　　佛是人天导师。

　　【今得值佛。】

　　这是很有福报，生到这个世间能够遇到佛，这个相当不容易，这是大福德。

　　【复闻无量寿声。】

　　遇到佛是很大福报。佛讲经说法四十九年，《无量寿经》虽然多次宣讲，也不是很容易就遇到的。弥勒菩萨欢喜，他听到《无量寿经》。李老师旁边小注，遇佛这是难，这第一个难。遇到《无量寿经》，这是第二个难，很不容易遇到这一部经典。遇到佛不遇到「无量寿」这个法门还是不容易出三界。换句话说，你遇到佛，来生绝不堕三恶道，这个利益是一定得到，会生人天两道，这个一定得到，出离三界很难。但是听到这一个法门呢？就决定出离三界，决定往生不退成佛，所以很不容易遇到的。两难在弥勒菩萨都遇到了，对他讲都不难了。

　　【靡不欢喜。心得开明。】

　　这真是无量的欢喜，听佛讲经说法，心开意解。这个『开』就是开悟，『明』就是明了，我们中国俗话讲茅塞顿开，大彻大悟。我们今天这个茅塞顿开、大彻大悟是真的，但是这个大彻大悟不是禅宗的明心见性之悟，实在讲我们这个大彻大悟比禅宗明心见性，说老实话，有过之而无不及。怎么说呢？禅宗大彻大悟之后要不往生，他修行还得修无量劫才能成佛，不容易。我们这个没明心见性，我们觉悟了这一个法门是第一法门，我这一生念佛往生不退就成佛，比禅宗明心见性的人成佛还要快，还要圆满，所以有过之而无不及。这个彻悟就是真正认识了这个法门，肯定这个法门，坚决修学这个法门，这就是你真正开悟，真正明了了。这个几句是弥勒菩萨听到佛前面一番开示之后，他的心得报告。下面是：

　　【佛告弥勒。】

　　这是世尊叫着弥勒菩萨的名字，