浅谈 四 大 种 之三

人人都是未来佛

           浅谈  四 大 种  之三


《瑜伽师地论》卷第三  本地分中  意地第二之三  开示：法处所摄色 有二种，谓 律仪、不律仪所摄色；三摩地所行色。
------就是说  法尘涵盖的物质色法  分成 二种，第一种就是 遵守 律仪的人的气质  以及  不遵守 律仪的人的气质。第二种就是 证得相当程度的禅定的人 变现出来的物质色法。


《瑜伽师地论》卷第九 　本地分中 有寻有伺等三地之六 开示：
    四大种 云何？谓 地、水、火、风界。此 皆通 二界。
---------四大种 是什么呢？就是 地界、水界、火界、风界。它们 都可以 通行于 欲界和色界。
地界就是指  处于坚固状态的各类物质的统称，它们好像大地那样，有支撑其它物质的等等功能（界就是指的功能、作用）。
水界就是指 处于能够浸润状态的各类物质的统称，它们好像水那样，有滋润其它物质的等等功能。
火界就是指  处于更热状态的各类物质的统称，它们好像火那样，有温暖其它物质的等等功能。
风界就是指 处于运动状态的各类物质的统称，它们好像风那样，有推动其它物质的等等功能。
这些  四大种 就是 非常明显地表现出  差别不同的四种状态 的各类物质 。就是按照 状态 把各种各样的物质区分为 四大种类----四大种。它们都是建立在 物质 的层面上，而不是建立在 物体 的层面上。它们 都可以 通行于 欲界和色界。
比如说，铁  是一种物质，铁块、铁钉、铁锅等等就是 铁这种物质 构成的 物体。
固体的 铁块、铁钉、铁锅等等 是 地大种的铁 构成的。热铁水  就是  水大种的铁 和 火大种的铁 共同组成的。热铁锅  就是  地大种的铁  和  火大种的铁  共同构成的。流动的热铁水  就是  水大种的铁 和 火大种的铁 以及  风大种的铁 共同组成的。

        因为，在 无色界中 没有物质色法，所以，四大种类 物质世界的状态、功能 只能出现在 欲界和色界，不能出现在 无色界。所以，四大种 不能 通三界，只能 通 二界。

四大种所造色 云何？谓 十色处 及 法处所摄色。
----------四大种所造色  是什么呢？ 就是  十种 物质色法  以及  隶属于法尘所涵盖的物质色法。
十种 物质色法  就是指  外界的物质环境 加上 有情的色身（就主观感觉而言，它们反应为外五尘-----外色尘、外声尘、外香尘、外味尘、外触尘）  以及  有情的五色根（眼根、耳根、舌根、鼻根、身根）。
法尘所涵盖的物质色法   是指 什么呢？本文最后 有  较为详细的 说明。
欲界 具 十 及 法处所摄假色。
--------欲界中的四大种所造色  包括  十种 物质色法  以及  隶属于法尘所涵盖的 虚假色法。
“法处所摄假色”，这里为什么说 欲界当中的  四大种所造色 包含的 法处所摄色  是  假色 呢？这是因为，欲界众生没有能力  修行成就  大威德三昧定，不能变现出 定果色。所以，在欲界当中，只有  法尘涵盖的物质色法  中的“气质”。这个“气质”是假有色，本文最后 有  较为 详细的解说。

色界 有 八 及 法处所摄色，然非一切。
----------色界当中  包含  八种色法  以及  法处所摄色。然而，不是 所有的  色界境界 都是这样。
色界当中，没有了 外味尘和外香尘，其余的八种色法都有，这是就 最多的情况 来说的。但是，需要注意的是：实际上 色界当中，还是客观存在 外味尘和外香尘的。这里说它们不存在，是因为  色界众生  没有 鼻识和舌识，无法感觉它们而已，是从主观上面来说明的。

此亦二种，谓 识种子所摄受 种子 名、色 及 于彼所生 果 名、色。
----------这个 四大种所造色  也可以分成两种，就是  先前  在心识引导下造作业行的  引发种子形成的 色法环境和色身、五根  以及  后来  在这些种子成熟后  作为果报现行的   伴随后来心识而运行的  依报色法环境和正报色身、五根。
这是就  因果的先后，时间的跨度上面来分类的。

《瑜伽师地论》卷第五十四  摄决择分中 五识身相应地 意地之四 开示：
如是 一切色蕴 所摄色中。九种 是 实物有。
-------就像这样，所有的一切色蕴  所包含的物质色法当中，有 九种 是以 实际的物质形式存在的。
触 所摄中 四大种 是 实物有。当知 所余 唯是假有。
-------能接触五尘的五根  以及 被接触摄受到的  五尘中的四大种：这九种（五根 加上 四大种）都 是以 实际的物质形式存在的。应该知道的是：其余的色法 都只是 在这九种实有色法基础上  施设建立的  假有色法。
比如：我们看到的一切 色尘，其实都是  由  光这种物质 传递的 种种 信号，里面的物质色法只有  光。光这种物质，我们可以理解为  火大种电磁场（因为它热）和 风大种电磁场（因为它动）所构成。
堕法处色 亦有 二种，谓 实有、假有。
-------被 法处所摄色 包含的色法 也可以分成二种： 就是 实际有的物质色法   以及  施设建立的  假有色法。

若有 威德定 所行境 ，犹如变化，彼果：彼境 及 彼相应识等 境色 是 实物有。
-------如果修行成就了 具有大威德 的三昧定境，在这样的三昧定的境界中，可以生起神奇的变化之力，变化出来一定的物质色法。这样变现出来的 定果色：这样的三昧定境 以及 相应于这样的定境的心识等 共同变现出来的  定境色  是  实际的物质色法。
若 律仪色、不律仪色 皆是假有。
------如果是  法尘涵盖的物质色法  中的“气质”，不论是 遵守 律仪的人的气质  ，还是  不遵守 律仪的人的气质。都是 施设建立的 假有的 物质色法。因为，从来没有 什么实际存在的物质色法 叫做“气质”。气质 只不过是  有情众生的心识状态 在物质身体上的显现，它并不是物质身体的任何一部分。

人人都是未来佛

  以上纯属末学臆测佛意，但愿没有谤佛！此文如有功德，愿皆回向读者胜解佛意，往生极乐，莲品高升！阿弥陀佛！