“文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经”德藏散说系列四

如沐春风的人

文殊般若经犹如摩尼宝幢，有此经在手，解脱无疑，绝无困难。因自己已将解脱宝握手，岂能不解脱。

文殊般若经，不但清透业力恶浊，亦可圆满显化资粮。无数教法需依种种精进，种种苦行，种种方便调伏身口意，方能堪为法器，渐次修行，逐渐解脱递上。而拥此经在手，诵而修，无需疑惑，当下堪为法器，诵而修时，业力自解，资粮自圆满。法义自明，解脱自得。

           ————德藏散说

                               
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拥文殊般若经在手，诵而修时，天龙八部不敢为害，文殊尊幻化无尽威德，已调伏天龙八部等乃至无尽傲慢部。因般若智的功德故，无论何等傲慢乃至凶恶极恶神力也被伏而顺之。

修诵文殊般若，当地十方鬼神，莫不敬爱，此地当如吉祥宝，教法常转之地。诸天也将恒常护卫而不远离。

无论你修法，赞供或者颠倒错乱导致，父系，母系，家族，外在，内在护法，所修护法，当方神等不满。只要您修诵文殊般若，他们将不会扰乱，也不会愤怒乃至恼害。

                ————德藏散说

                               
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修诵文殊般若经，若功德回向诸天，天地清明，诸天威神大增，福德受益增长，宫殿庄严，诸天更加威耀。而诸天将善护世界。世界自然安乐。

修诵文殊般若，若功德回向鬼神，鬼神不再四处奔腾恼害群生，也不再恶意作乱。多生慈心，善根日深，世间灾祸乃至不吉祥事渐渐平息。

修诵文殊般若经，若功德回向诸天，天地清明，诸天威神大增，福德受益增长，宫殿庄严，诸天更加威耀。而诸天将善护世界。世界自然安乐。

修诵文殊般若，若功德回向鬼神，鬼神不再四处奔腾恼害群生，也不再恶意作乱。多生慈心，善根日深，世间灾祸乃至不吉祥事渐渐平息。

修诵文殊般若，若功德回向善神，善神更具威力，坚守誓言，恒行四处，处处利他而不疲厌。

修诵文殊般若，若功德回向冤亲，或一月，或三月，或一年，自解而得超脱，若具善根因缘，亦可往生清净刹土。

修诵文殊般若，若功德回向病者，罪苦者，恶缘临身者乃至颠倒错乱者，当渐渐归于安乐。

修诵文殊般若，若功德回向菩提，将速得究竟解脱，若功德回向众生，众生蒙益而无疑。无论将修诵文殊般若功德归于何处，将得无尽利益。

若明功德要义文，修文殊般若经必定圆满。

             ————德藏散说

                               
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我们恨不得业力清净，刹那间圆满一切资粮，然后成就我们想要的事业。然而很多人并没有摸着脉络。

我上师说：修持加行容易清净业力和圆满资粮，但是需要非常如法的修行。只要我们没有证悟，我们的业力还是会增长。

真正一切法中清净业力最殊胜的是般若法。还有利益众生。我当时询问为什么？上师说：修持般若，可以让自己直接趋于空性还有证悟，趋于空性和证悟后，会断掉一切恶及恶的种子，也就是粗大业力清净。如果一直修持般若，会得到更高的成就，所以也就没有业力增加的说法。

利生也是非常清净业力的法。如法的利益众生，慈悲心和菩提心自然具足。不管哪种方式利益众生，都能清净业力，也会让自己的善根，福德不断增长，善缘增长，事业广大，生生世世的因缘会不断堆积，不断增盛。

                   ————德藏散说

善业回向文

我愿以此念诵力。回向三十又三天。

天王并及诸眷属。夜叉鬼神及眷属。

龙族乃至诸眷属。山神土地并城隍。

阎罗天子及判官。无量知与不知神。

我愿以此功德力。回向彼等增威德。

增盛福德及智慧。庄严宫殿及受用。

恢复清明及正智。普利虚空有情界。

悉得安宁诸妙乐。普愿我及诸眷属。

增盛福报及受用。满足财富及事业。

身语意业之三门。悉转正道无退转。

广行正智利自他。

**备注：慈成饶吉瑜伽士应佳鹏而如实撰写善业回向善文。善者德吉梅多译于京城善苑。