净公上人关于果报的讲记敬摘点滴20206251514

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于果报的讲记敬摘点滴


...教我 们要修“随喜功德”。不但不嫉妒人，更进一步知道别人的好处， 就是自己的好处，一定要 成人之美。随喜，不单是看到别人的善行、善事，能够生欢喜心，还要尽心尽力促成他、帮 助他，这就是儒家讲的“成人之美，成人之善”。如果我们自己能 力不够，无法帮忙，我们 有个欢喜心赞叹，那也是随喜功德。随喜的时候，不仅是不嫉妒，还要发心成就，并且尽心 尽力帮人，才是真正随喜；自己有力量但是不肯尽力帮忙，或是单单不嫉妒，仍然不是真正 的随喜。要知道成就他人，就是成就自己。能欢喜容忍别人超过自己，那随喜的功德就殊胜 了。中国自古的教学，都是希望下一代的成就超过自己，如果不能超越，那教育就完全失败了。 不 像现在人，有嫉妒、障碍心，唯恐别人超过自己。教别人，自己也要留一手，不肯尽心教授 ，这叫吝法。吝法，得愚痴的果报；吝财，得贫穷果报；这种人，不晓得果报之可怕!从前 中国，做官的人戴的帽子叫进贤冠。这个官帽是表法的，有很深的教育意义。它两层像楼梯 一样，前面一层低，后面一层高；低的是代表自己，高的是代表后人；做大臣的念念当中都 希望后人能够高过自己。无论在德行、学问、能力，乃至于生活水平上，都要不断求进步， 不断提升，这才是教学成功——社会全体都在进步，不是在倒退啊!皇帝戴的帽子，上面是 平的，表示心要平等。皇帝和大臣穿戴的冠服，是代表他们应有的义务与责任，时时警示他 们要认真去做。下一个时代，是我们教学的时代；如果我们的德行、学问、能力，不能够有相当的成就，那 么下一代的众生，我们就度不了。为什么呢?你看看现在的小孩，他们所受的教育愈来愈偏 重科技，而他们所处的社会愈来愈复杂。所以要度化他们的人，心要愈来愈清净、智慧要愈 来愈高、德行要愈...(净公上人：认识佛教——幸福美满的教育)


... 日圆成佛道。满他的心愿，以佛心为己心，才是真正报佛恩啊!所以真正报佛恩就是请转法 轮。用现代的话来讲，就是礼请法师大德来讲经说法、来弘法利生。这也是最大的福德。为 什么呢?这是对一个地区法供养。虽然说法的是法师，但是没有礼请的助缘，他不会自己来 啊!所以礼请的人福报是很大的。一般讲修福，不管是为自己修福、为大众修福、为亡人（ 祖先或亲人）修福，念经的功德就很大了；如果讲经，那功德就更大了。念经 ，有许多人 只种一点善根，实际的教理并不明了。但是请法师讲解，对经典就完全理解了，便能欢喜读 诵、依教奉行。如此，讲经的福德不知道比诵经增加多少倍啊!现在能讲经的法师少了，想请也请不到了。我在许许多多的地方，听众都反应： “现在要请 法师来弘法很困难!”我笑着说：“请法师来弘法，讲经给你们听 ，这是果报啊!有果必有因 ，你们不修因，就想现成的果报，那有这么便宜的事情呢?”什么是修因呢?“修因”，是要 栽培法师啊!老法师或有名气的法师来讲经，欢喜得不得了，大家都争着要供养。初学的人 ，讲得不好，就不去听、也不理他。那初学的人气都泄了：“唉!讲经太难了!算了，我不学 了，我还是赶紧念经吧。”怎么栽培法师呢?愈是年轻 愈是讲不好的，我们愈要去捧场啊! 捧场，让他觉得还有这么多人听，大概我还可以，能学得成。给他鼓励!给他奖励啊!再者， 不要轻慢初学的法师，对初学的法师要特别小心谨慎，听经，要堂堂都去——我来听你的经 ，但我不赞叹你。诸位要晓得赞叹害人比诽谤还大!人受到诽谤，虽然很生气；但真有志气 的人，愈是受辱愈要争一口气，愈能努力、精进，以高超的成就，令人另眼相待。诽谤，对 他反而是一种逆增上缘。要是歌颂、赞叹!他会想：这么多人赞叹，我大...(净公上人：认识佛教——幸福美满的教育)


...不好的，我们愈要去捧场啊! 捧场，让他觉得还有这么多人听，大概我还可以，能学得成。给他鼓励!给他奖励啊!再者， 不要轻慢初学的法师，对初学的法师要特别小心谨慎，听经，要堂堂都去——我来听你的经 ，但我不赞叹你。诸位要晓得赞叹害人比诽谤还大!人受到诽谤，虽然很生气；但真有志气 的人，愈是受辱愈要争一口气，愈能努力、精进，以高超的成就，令人另眼相待。诽谤，对 他反而是一种逆增上缘。要是歌颂、赞叹!他会想：这么多人赞叹，我大概不错了。那他的 境界就到此为止，不会再往上提升了。为什么呢?自满了。所以赞叹害人不浅!因此，对年轻 人、初学的人，绝对不要赞叹。还有，不要供养——财多了、知名度高了，马上就堕落了。 年轻法师发菩萨心出家，被信众赞叹、供养而堕落。谁叫他堕落的，是信徒把他推堕的。他 堕落，将来受果报，你们一个个都逃不了，都有连带关系。所以对什么人我们才大力的供养 呢?对八风吹不动的人。这种人赞叹他，他不生欢喜心；诽谤他，他没有懊恼心，他的心永 远保持平静，这样的人才真正值得赞叹。为什么呢?赞叹，不会害他。所以要帮他宣扬，使 更多的人能够认识他、能够相信他，他就能度更多的众生。供养!接受供养，是非常难的一 件事情。佛门常说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。” 所以供养怎 么能接受呢?怎么能拿去享受呢?人，有多大的福报?实在讲，连诸佛菩萨都不享受这个供养 。如果供养者是来种福报的，应当要接受，接受之后一定要转供养。近代印光大师给我们做了非常好的榜样。印祖的皈依徒弟多到没有法子计算!他老人家接受 的钱财供养全部印经。苏州弘化社就是他自己办的印经机构（流通经书）。我学佛之...(净公上人：认识佛教——幸福美满的教育)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，

wlxg20130220

下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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