文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经甚深功德妙义

如沐春风的人

  无垢云空般若月

清贵大智文殊尊

甚深般若自幻化

普化无尽轮回生

在2007年，恩师大瑜伽士制作手捻小型转经轮，以度化有缘群生，当时恩师令我写下转经轮名称。为遵师故，当下写下：无畏三尊转经轮。颇令师欢喜。后转经轮广泛结缘许多弟子。

后来恩师说：无畏三尊非常适合，因为转经轮中放入莲师，文殊，观音三尊许多经续乃至咒语。从恩师处听闻教言说道：

末法时期越来越颠倒的时候，莲师的加持犹如日月明亮虚空，照耀世界一般。而文殊大智代表般若经亦复如是，而观音圣尊代表的大悲教法将度化众生。

                               
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关于这三圣尊于末法度化众生，甚至也有不共说法。然而此处不能提及。

从恩师教言，无论如何，末法的救护，三圣尊无疑极其殊胜，悲愿广大。度化众生难思难言。

文殊菩萨遍及十方无尽世间度化众生，以种种方便破众生颠倒妄念乃至知见，知见趋于解脱道。

佛法功业文殊尊，善言方便破颠倒，共与不共演说义，普为十方众生师。

文殊般若经乃文殊尊说究竟般若智，亦是大圆满境智，亦是究竟解脱法义。

从外在而言，可以破除身口意不如法乃至颠倒带来无尽业缘障碍，苦难。若犯杀生，若犯偷盗，若犯颠倒恶行，文殊般若经犹如锐剑破之。

从内在而言，贪嗔痴疑慢将渐次平息，内心种种不吉祥颠倒也将逐渐平息，身心大乐清净犹如清凉甘露。

从密而言，犹如宝珠蒙尘，文殊般若经如甘露水沐浴，可以彻显宝珠本色。本性透生，自然内外明通，身口意皆归清净自在，无有垢染。

文殊般若经，无论显密修行者，皆可修持。诵而修之，修而明之，明而通之，通而显之。

文殊般若经犹如摩尼宝船，有此经在手，解脱无疑，绝无困难。因自己已将解脱宝握手，岂能不解脱。

文殊般若经，不但清透业力恶浊，亦可圆满显化资粮。无数教法需依种种精进，种种苦行，种种方便调伏身口意，方能堪为法器，渐次修行，逐渐解脱递上。而拥此经在手，诵而修，无需疑惑，当下堪为法器，诵而修时，业力自解，资粮自圆满。法义自明，解脱自得。

拥文殊般若经在手，诵而修时，天龙八部不敢为害，文殊尊幻化无尽威德，已调伏天龙八部等乃至无尽傲慢部。因般若智的功德故，无论何等傲慢乃至凶恶极恶神力也被伏而顺之。

修诵文殊般若，当地十方鬼神，莫不敬爱，此地当如吉祥宝，教法常转之地。诸天也将恒常护卫而不远离。

无论你修法，赞供或者颠倒错乱导致，父系，母系，家族，外在，内在护法，所修护法，当方神等不满。只要您修诵文殊般若，他们将不会扰乱，也不会愤怒乃至恼害。

修诵文殊般若经，若功德回向诸天，天地清明，诸天威神大增，福德受益增长，宫殿庄严，诸天更加威耀。而诸天将善护世界。世界自然安乐。

修诵文殊般若，若功德回向鬼神，鬼神不再四处奔腾恼害群生，也不再恶意作乱。多生慈心，善根日深，世间灾祸乃至不吉祥事渐渐平息。

修诵文殊般若，若功德回向善神，善神更具威力，坚守誓言，恒行四处，处处利他而不疲厌。

修诵文殊般若，若功德回向冤亲，或一月，或三月，或一年，自解而得超脱，若具善根因缘，亦可往生清净刹土。

修诵文殊般若，若功德回向病者，罪苦者，恶缘临身者乃至颠倒错乱者，当渐渐归于安乐。

修诵文殊般若，若功德回向菩提，将速得究竟解脱，若功德回向众生，众生蒙益而无疑。无论将修诵文殊般若功德归于何处，将得无尽利益。

若明功德要义文，修文殊般若经必定圆满。

                               
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