圣学根之根(净公上人推荐)

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




《圣学根之根》
www.dywhjt.com 2017年9月9
【直播】2017冬至香港祭祖法会(18日/19日/20日/21日)
《圣学根之根》PDF档 电子书下载
《圣学根之根》第一册（汉语拼音）小儿语 续小儿语 弟子规 三字经 百家姓 千字文
《圣学根之根》第二册（汉语拼音）四字鉴略 龙文鞭影
《圣学根之根》第三册（汉语拼音）增广贤文 笠翁对韵
《圣学根之根》第四册（汉语拼音）幼学琼林
《圣学根之根》第五册（汉语拼音）孝经 百孝诗
《圣学根之根》第六册（汉语拼音）太上感应篇 文昌帝君阴骘文 中药药性歌诀 中药十八反歌诀 中药十九畏歌诀
《圣学根之根》第七册（汉语拼音）阿难问事佛吉凶经 雍正皇帝上谕 佛说十善业道经 省庵大师不净观颂 省庵大师四念处颂
《圣学根之根》第一册（注音）小儿语 续小儿语 弟子规 三字经 百家姓 千字文
《圣学根之根》第二册（注音）四字鉴略 龙文鞭影
《圣学根之根》第三册（注音）增广贤文 笠翁对韵
《圣学根之根》第四册（注音）幼学琼林
《圣学根之根》第五册（注音）孝经 百孝诗
《圣学根之根》第六册（注音）太上感应篇 文昌帝君阴骘文 中药药性歌诀 中药十八反歌诀 中药十九畏歌诀
《圣学根之根》第七册（注音）阿难问事佛吉凶经 雍正皇帝上谕 佛说十善业道经 省庵大师不净观颂 省庵大师四念处颂

PDF档 电子书下载：
官方出处：http://www.amtb.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=38  搜索正体字：聖學根之根
http://fabo.hwadzan.com/fabo_lis ... 9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
http://edu.hwadzan.com/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9


净公上人：为往圣继绝学 为万世开太平——澳洲净宗学院汉学先修班开学典礼讲话　　(共一集)　　2017/8/2　　澳洲净宗学院　　档名：32-237-0001
尊敬的悟行法师、诸位法师、诸位老师们、同学们：
大家好!今天大家能够在澳洲净宗学院举办「汉学先修班」，真是非常难得!我们在这里举办汉学先修班，弘扬汉学，目的就是「为往圣继绝学、为万世开太平」。年轻人要有这样的使命感，把儒、释、道传下来，把中国优秀的传统文化延续下去，这是个伟大的事业、神圣的事业!所以希望同学们能发大心，五千年传统文化因为有你们来承传，世界会变得更幸福、更美好。
发心要紧
现在社会乱了，世界普遍面临危机。图文巴希望能够建立当今全球第一个和谐示范城，就是要把好的榜样做出来，帮助化解危机。怎么做?只有一个方法：教学为先。危机的根源是教育不当，现在学校教授知识，不教做人，人们把不善当作善事，把自私自利当作自己的权利。所以，对治的方法还是教育，用圣贤教育把人民都教成好人，都变成圣贤君子。
中国传统文化的教育是培养圣贤君子的教育。圣人、贤人、君子都是学位的名称，圣人是最高的学位，贤人是第二个学位，君子是第三个学位，都不是普通人。几千年来，中国都以圣贤君子为主导，所以才能社会长治久安，人民安居乐业。有了圣贤教育，人民才有真实利益，这是真实不虚。
可是现在，中国传统文化处在存亡继绝的边缘上，再不能认真认识传统文化，好好学习它，圣贤教育就从这里断绝了。传统文化如果失传，那是全世界人类重大的损失!最近这十年是关键，不容错过，真正深入汉学的老教授都已经七八十岁了，要趁现在承传他们的学问;如果错过了这十年，再想继承也来不及了。所以，同学们要发大心：「我来继承传统文化，我来把传统文化发扬光大」，发这个大心就是发大菩提心。
学做圣贤
中国古人读书志在圣贤。我们今天在这里创造学习的环境，培养真正的读书人，继绝学、开太平，鼓励每一位同学志在圣贤，大圣大贤。只要有真诚心，发真心学习传统文化、弘扬圣贤教育，好好深入经典，一生不改变，舍自己的性命也在所不惜，坚持这样的弘愿、大志，就能做出一番贡献。
学习传统文化、学做圣贤，要知道它的目的，明白它的效果。我在二十六岁的时候，跟方东美先生学哲学，老师给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」。我感到很惊讶，我说佛教是宗教、是迷信，怎么会有哲学?老师告诉我，他说你还年轻，你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。老师嘱咐我，学佛要我从经教下手。我学佛，是方老师带我入佛门的，是为了得到人生最高的享受。方老师真干，他的书桌上一定会有佛经。我也学习老师，从经典入手，深入经藏，依教奉行。学佛到现在六十六年了，我的生活确实像方东美先生所说的，「人生最高的享受」。
儒家的学习也是一样的，《论语》一开篇孔子就说：「学而时习之，不亦说乎」。「学」包括博学、审问、慎思、明辨;「习」就是笃行。学了之后要不断的在生活当中落实，就会常生欢喜心，不亦悦乎，这是孔颜之乐。真正的快乐不是地位高，不是财富多，你看孔子很快乐、颜回很快乐，古圣先贤没有一个不快乐的，我们认真学习古圣先贤的教诲，也能得到这种快乐。我们的智慧、德能、福报都比不上古人，但是我们真发心走这条路，不断的努力，锲而不舍，就有祖宗保佑、三宝加持，一定能成功，要有这个信心。
爱的教育
中国古人将教育的使命交给父母来承担，国家只负责选拔人才，为什么?父母最爱小孩，最希望孩子成就的是父母。爱的教育，是要爱来成就，就是这个道理。
这个教育是一个终身学习的过程，所谓「活到老，学到老」。它的开端，是从怀孕就开始扎根，这是胎教。母亲怀孕就要遵守伦理道德，没有杂念、没有妄想，让小孩思想端正，

wlxg20130220

言语柔和，举止缓慢，稳稳当当;小孩生下来之后还是要这么做，表演给孩子看。
小孩生下来，虽然还不会说话，他睁开小眼睛、竖起小耳朵，就已经在学习了。父母就是老师，他们孝敬祖父母，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，小孩在旁边全学会了——这是身教。这样学到三岁，一千天的扎根教育，一生都不会改变。母亲可以说是孩子的「太保」、「太傅」，不但要做好榜样，还要好好保护他的清净心，三年不离怀抱，不能看的，不让他看见;不能听的，不能让他听到;不能接触的，不让他接触到。小孩接受到的完全是正面的，这就是养正教育，传统文化教育的根是从这里扎的。
三岁以后，小孩上学了，家里有私塾，学校教育和家庭教育融合在一起，父母和老师一起成就这个小孩。在私塾，老师、同学都是他的榜样;老师守规矩，学生个个都守规矩。小孩在这样的环境之下学习，德行就有了基础。
小孩记忆力最好，三岁就开始识字，教他读书。读书是读遍数，这是修定、修清净心，让他不会胡思乱想。遍数愈多愈好，一生都不会忘记，到了八九十岁，还能引经据典，随口拈来，没有记错，这是熟透了。小孩长大待人处事，起心动念就会想到古圣先贤的教诲，不如理如法的赶快就能修正，从念头上就端正过来。这个教育真正有效，它成就一个人的清净心，保持这个清净的爱心，一生都不会改变。
中国人的教育，不仅是父母、老师成就的，还有大家庭的支持。普世的伦理教育、道德教育、因果教育，很多是在大家庭的环境里耳濡目染就学到了。中国传统的大家庭，上上下下总有三百人左右，衰的也有一二百人。一个家兴旺几百年，甚至绵延几千年，靠的就是教育。孩子在大家庭中长成，念念不能为自己，念念要为大家，为荣宗耀祖、光大门楣。小孩从小就知道要奉献，懂得与别人和睦相处。家风、家规、家学，是子孙世世代代都必须要遵守的，这样的家业才能持久，家道才能绵延千秋万代。成就一个家、一个国都是一个道理，所以古人能够持家，就能够治国。这个教育，真正成就圣贤君子。
扎好根本
现在我们很多人都是半路出家，没有像古人那样从小扎根，所以必须补课。学习传统文化从哪里开始?就是孝、敬。中国五千年的文化就是从孝敬流出来的，这是源头，是承传圣贤教育的大根大本;如果不从孝敬上下功夫，学习就没有根基。所以，我们今天在先修班学习，要扎孝敬的根。同学们来自各个地方，在这里看到年龄跟父母差不多的，就想到要对他们尽孝;看到年龄跟老师差不多的，也是从事教育工作的，就用对待老师的礼来恭敬他。大家在一起生活，把传统文化大家庭的和、敬做出来，这样学习，真正得利益。
要把孝敬找回来，古人从《三字经》《百家姓》《千字文》开始，我们也要从这里开始。传统私塾的小学教材，已经编辑成《圣学根之根》，二十多种儒释道的基础教材都在这套书里头。我们把这个课补上，不但要熟、要背，还要求做到，在这个基础上再学儒释道的典籍，任何一门你都有成功的机会，能够成为圣贤教育的传人，把圣教传下去。
传承学问
中国传统的学问，完全是启发心性的圣贤教育，这个教育，儒释道三家实际就是一家，彼此互通。学佛从孝道开始，这就是向地藏菩萨学习，然后再学文殊菩萨的智能，学习观世音菩萨大慈大悲，学习普贤菩萨的大愿大行。所以，佛法传到中国，带来了戒、定、慧三学，儒接受了，道也接受了。古代圣哲的成就，都是从戒定慧中悟出来的，我们今天遵守这个原则，也能够成就。
圣贤的学问是在求智能，不是求知识。智能跟知识是两桩事情，知识离不开思想，思想是第六意识，是妄心;智慧要用真心，真心从哪里来?真心从定来。所以，学习传统文化，方法就是「一门深入，长时熏修;读书千遍，其义自见」。一门深入容易得定，得定就能开智慧，无量无边的智慧都是我们自性本具的。「一门深入」、「读书千遍」是持戒，「其义自见」是开智慧。佛家有「五戒十善」，儒家讲「格物、致知、诚意、正心」，道理都是因戒生定、因定开慧。要把贪瞋痴慢烦恼打败，这个就是「格物」;果然能够这么做，智慧就生起来了，这就是「致知」，就是惠能大师讲的「何期自性，本自具足」。为什么本自具足的智慧能够透出来?因为障碍没有了，这个时候你的心正，心里没有障碍、没有忧喜，什么也没有，这是心正;意诚、心正，本性本具的智慧就开显了。
读圣贤书，深入经教，就是学习古圣先贤的智慧、理念、方法、经验、效果，这些全部记录在《四库全书》里面，这是属于全世界人类的无价瑰宝。打开宝库的钥匙就是汉字、文言文，这个工具永远不会变，超越时间、超越空间。将来，各个文明中的传世经典，希望永远保存下去的，都可以翻译成文言文。所以，承传汉学、真正做学问，就要打好汉字文言文的基础。
汉学要能学以致用，解决当今的社会问题，《群书治要》这部书就很重要。《四库全书》太大，《群书治要》是唐太宗时代结集的治世宝典、文献精粹，可以说是《四库全书》精华的精华。它的分量不多，现代人也有能力学习。真正把《群书治要》搞通了、搞明白了，讲清楚、讲透彻，身行言教，让世人看到几千年前写的东西现在还管用，让人们生起信心，都来学习;让几千年后的人们也能得到这个智慧的利益，这是我们今后努力的方向。
同学们在先修班做学问，最重要的是学做人。怎么学?我提出：内，要学释迦牟尼佛，放下五种根本烦恼，贪瞋痴慢疑，日常生活当中真正放得下;外，要学孔老夫子，温良恭俭让，温和、善良、恭敬，对人、对事、对物一切恭敬、节俭，一切忍让。儒家讲的善良，就是从忍让修起来的，一生没有一个我怨恨的人，什么都能忍，什么都能让，一切恭敬、一切感恩。从忍让提升到谦让，再提升到礼让。今天特别需要提倡的，老祖宗忍让、谦让、礼让的美德，放下争。放下竞争、放下斗争、放下战争，人类将有享不尽的福报;如果选择竞争、斗争、战争，人类将有受不完的苦难，

神瑛护卫06

/中国传统文化处在存亡继绝的边缘上，再不能认真认识传统文化，好好学习它，圣贤教育就从这里断绝了。/   对于传统文化的继承,大家都要理智!(如果传统文化真的那么好!那么为什么当年汉族的统治被灭亡! 理智的选择,不要一锅端!)