生生死死，死死生生，永远没有停止

郭迎金

生生死死，死死生生，永远没有停止



老死不可怕

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一般人都以为人会死，是的，“会死”，但是死的是人的肉体，不是人的精神。有的人对“死”感到恐怖、惧怕，因此，对于死亡的到来感到忧虑。譬如说他想到人死之后尸体的冰冷、僵硬、肮脏、厌恶，便产生畏惧的心理，因此，想求得长生不死的秘方。其实，在这个世界上，生命有生老病死，世界有成住坏空，一切都不能长久不灭，即使是山河大地、日月星辰也都在成住坏空的循环中，不会永存。何况是我们人四大假合的躯壳呢？但是，尽管肉体会死亡，人的精神却是永远不会死的。我个人在佛法里得到最大的欢喜与慰藉，就是我懂得了肉体虽死，而精神是不灭的。

　　人死就像搬家一样，这个房子要倒塌了，我们就想办法搬到另一个家去；好像机器坏了，当然要换一部新的，这实在不值得我们那么悲伤。搬房子时，要庆贺“乔迁之喜”；人死了，说不定能上生天界，或者成圣成贤，又何悲之有？一般社会人士，误以为人死都要变成鬼，因此，很多人长辈死了，马上替他念经超度，以为不这样父母就会下地狱，这是非常不恭敬的。为什么不想想自己的父母是往生极乐国土呢？有些黑社会人士不是也会说：二十年后，又是一条好汉吗？生又何尝生，死又何曾死？生了又死，死了又生；其实，这一个死，不正是另一个生的开始吗？生生死死，死死生生，永远没有停止。


　　基督教有一句话说：“信我者得永生。”其实不信我者也能得永生。因为人本来就不会死。佛教讲生命是环型的，与其它宗教所讲的直线型不一样。譬如基督教讲：“人从哪里里来？”“人从上帝来。”“上帝从哪里里来？”“上帝本来就有，不需从哪里里来。”而佛教却主张：“人从哪里里来？”“人从死来。”“死从何来？”“死从生来！”人有生老病死，世界有成住坏空，我们的心则有生住异灭，生死永远不停止，像那时钟，从一点走到十二点，再由十二点走到一点，循环不已，哪里里是开始？到哪里里才能结束？事实上，没有终点，也没有起点。唯有你跳出人生，超脱这个人生，到另外不生不死的世界，去认识“无生死”，体会“无生死”，运用“无生死”，契证“无生死”，才能求得涅槃寂静的世界。

佛教中有一部论叫做《大乘起信论》，即要我们信自己的真心。世界可以毁灭，而我们的真心不会毁灭。真心就譬如一块黄金，你把它做成戒子、耳环、金人、碗筷，甚至于把它丢进阴沟，或弃置垃圾堆中，它的形态虽然千变万化，但是黄金的本质却永远不变。正如一个人的生命，虽然在中阴身中，不得不受生，已生不得不变老，已老不得不生病，已病不得不死亡。虽然生老病死流转不息，但是我们的“真心”却是圆成周遍，恒常不变的。只因为众生妄执有我，认假我为真，才会沉沦于生死苦海之中。因此，每一个人必须勤行正法，发广大心，立坚固愿，以跳出万劫轮回的生死苦海。

　　各位先生！今天很难得有这么一个因缘在这里和大家见面，我简单地叙述，做为各位欢度老年生活的参考，我无意在这里向大家说教，谨提出一些个人宗教生活的体验而已。

最后敬祝大家身心健康，法喜充满！

南无阿弥陀佛