蕅益大师净土十要·第四要《净土十疑论》(隋智者大师)12

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第四要《净土十疑论》(隋智者大师)12

　　第七疑

　　问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？

　　答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。

　　一者纵持十善恐不得生，何以得知？弥勒上生经云：‘行众三昧，深入正定，方始得生。’更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。又释迦佛说九品教门方便接引，殷勤发遣生彼净土。但众生能念弥陀佛者，机感相应必得生也。如世间慕人能受慕者，机会相投必成其事。

　　二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心伏灭烦恼，又有女人皆长诸天爱著五欲之心。又天女微妙诸天耽玩不能自勉，不如弥陀净土水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。又无女人二乘之心，纯一大乘清净良伴。为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。如此比校，优劣显然，何须致疑也。

　　如释迦佛在世之时，大有众生见佛不得圣果者如恒沙。弥勒出世亦尔，大有不得圣果者。未如弥陀净土，但生彼国已，悉得无生法忍，未有一人退落三界，为生死业缚也。

　　又闻西国传云，有三菩萨，一名无著，二名世亲，三名师子觉。此三人契志同生兜率愿见弥勒,若先亡者得见弥勒誓来相报。师子觉前亡，一去数年不来，后世亲无常，临终之时无著语云：‘汝见弥勒即来相报。’世亲去已三年始来。

　　无著问曰：‘何意如许多时始来？’

　　世亲报云：‘至彼天中,听弥勒菩萨一坐说法,旋绕即来相报。为彼天日长故，此处已经三年。’

　　又问：‘师子觉今在何处？’

　　世亲报云：‘师子觉为受天乐，五欲自娱在外眷属，从去已来总不见弥勒。’

　　诸小菩萨生彼尚著五欲，何况凡夫？为此愿生西方定得不退，不求生兜率也。