中国传统文化的世界意义和当代价值

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

中国传统文化的世界意义和当代价值—汉字：文化的载体　　聂振韬教授主讲　　（共一集）　　2015/5/27　　联合国教科文组织1号演讲厅　　档名：56-174-0001



　　尊敬的、敬爱的净公上人、老人家，尊敬的各国的、各处到来的宗教领袖，尊敬的教科文组织的各国的大使，亲爱的兄弟姐妹女士们、先生们，大家好。

　　在我讲话之前，我先给大家施一个中国传统的礼节，可能大家好多都不知道了，年轻人都不知道了，我来给比划一下。这个小小的礼节它里边有很深的文化，你说我们抱拳作揖、拜拜，到底是左手抱右手，还是右手抱左手？这个有讲究的。我在日本、我在韩国，学生们都问我这个问题，我都没想到问这个事。那我就跟您说了，里边的文化是什么？中国左边为上，上左，以左为上，以左为尊，右边为下；左边为阳，右边为阴；左边为天，右边为地；左边为男，右边为女。因此男人抱拳就刚才我说，左手抱右手深深鞠一躬，放到额头上深深鞠一躬。女的反过来，但女的不像男人，男人有阳刚之气，有点刚劲，女的要有点温柔，要有阴柔之味，味道。怎么使？我给妳比划一下，在座的女士们看看这个怎么弄。这么回事，右手搭左手，放这来。男人这是阳刚之气，女性阴柔之美。

　　中国这种礼节，真是那种文化，那种美感，而且它有巨大的世界意义，你别看这个小事，有当代的价值。非洲的埃博拉（伊波拉），大家都知道这两年很风行，死了很多人。因此中国礼节这些年变了，见面就握手，就拥抱、接吻。但是非洲这个埃博拉一盛行，非洲人变了，我在电视上看到他怎么施礼？不握手、不拥抱、不接吻了，就这么一回事。这就是不握手，肢体不接触，两人之间不会交叉感染，不会传染，那埃博拉它就没法传染，它自己就灭了不是。你看看，要是早点我们都用中国的拜拜，谁也不挨谁，我们佛学的合十，道家的这么来，谁也不挨谁，埃博拉没那么疯狂。所以你别看中国这小小的礼节，它的世界意义，它的当今价值就看到了，多么的广大，多么实用。

　　今天我讲的就是上边题目，「中华文化它的世界意义和当今价值」，顺便也说说，下边有人演示，承载这种文化的汉字，它的魅力、它的美感、它的文化，博大精深的文化。

　　中国文化的核心是什么？中国人叫国学。其实国学，各国都有自己的学问、学术，各国都可以说自己的国学。而中国的国学是什么？具体化，就是在中国人民大学率先成立国学院的时候，新世纪的时候，大家在讨论什么是国学？学界讨论的，大体一致的共识就是儒家为主，儒释道互补兼容、通融互补的文化。中国文化这个大厦、这个高楼，支撑它的是三根大柱子，第一儒学，这是本土文化，而且最早的；第二就是从汉代进来的，中国化之后，成了中国不可或缺的佛学；第三就是道家。这三种文化共同支撑起了中华文化的这个高高的大厦。

　　这个儒家为主，这早了，由来已早了，在二千五百年以前出了孔子，大家都知道的，都认识的。孔子最大的功劳，就是把他二千五百年以前，我们已经非常光辉灿烂的中国文化做了个总结，写成了六本书，就是《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》。那里边要啥有啥，哲学的、史学的、文学的、艺术的，百科全书什么都有，而且把它传下来了，后世的中国文化就是从这派生出来的。

　　因此，对于孔子的评论，我自己认为，评论得很多，我认为民国期间一个大学者叫柳诒征，史学家、文化学家，他很简短的几句话，他这么评孔子说：「孔子者，中国文化之中心也」，孔子就是中国文化的中心；「无孔子，则无中国文化」，如果没有孔子这个人的话，我们就没有中国文化了。这不错呀！为什么这么说？下边两句话接着说：「自孔子之前，数千年之文化，赖孔子而传；自孔子之后，数千年之文化，赖孔子而开。」说得真对！正是孔子的继往开来才有我们今天。我们敢说，中国人敢说，骄傲的、自豪的说，我们中华民族有五千年光辉灿烂的文化，要不是孔子总结的话，我们敢说吗？我们不敢说。我们至多能说二千五百年，没有五千年。所以，以孔子、孟子为代表的，创建的儒家文化，真是支撑我们中国文化大厦的第一根大柱子。所以今天我就想说说，这个儒家文化它到底是什么？

　　儒家文化从先秦、春秋战国已经很发达了，已经成系统了，已经很完备了，但是那个时候没人用。这我们就要感谢大汉王朝，刘邦统一天下，下马治天下，休养生息，抓抓经济建设，让大家好好种种地，是不是？不到七十年，到了第四代第五个皇帝汉武帝，那时候就像我们这近六、七十年，国家崛起，经济腾飞，有钱、有粮了。当时就有一个成语叫「粟陈贯朽」。什么是「粟」？小米、小谷子。「陈」，「太仓之粟，陈陈相因」，国库里边的、仓库里边小米老的没吃完，新的又倒上，吃不完了。「贯朽」，穿钱的绳子沤朽了，花不出去。

　　有钱了，有吃的了，这时候汉武帝一代英主做了两件大事。一个就是打通丝绸之路，从中国一直到西方罗马，第一次中国人走向世界，建立了丝绸之路。互相交换，互通有无，互相认识，互相了解，真是一条和平之路。另一件事更重要，我认为这是中国历史上第一次提出了文化建设。国家富强了，我们希望的不是一时，我们希望它是长治久安，永远的下去。因此，就要找出一个可以指导我们长治久安的一种指导思想。

　　在汉初大家都在总结，为什么这个秦朝就两世而亡？以贾谊为代表的《过秦论》，就论秦之过，总结经验，总结历史的教训。于是感觉到秦始皇所取的法家不可以，「以法为教，以吏为师」，不让读书，消灭文化。那挟书之律，看见大街上谁挟本书，马上砍了，没二话说，不商量，苛刑峻法。这不是中华民族的选择。而到了汉武帝，大家总结出来了，我们应该叫「罢黜百家，表彰儒术」。原来不是叫独尊儒术的，叫表彰儒术。什么意思？把儒家思想、方法论立一个标杆，大家照着做，