净土大经解演义（第五五二集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经解演义　　（第五五二集）　　2011/8/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0552



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第七百一十六面第三行：

　　【边地疑城第四十】

　　请看经文：

　　【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦最上胜智。于此诸智疑惑不信。犹信罪福。修习善本。愿生其国。】

　　这一段是对智怀疑，对罪福他相信，这一类的众生。念老在批注里面告诉我们，「本品明胎生之因」，胎生前面跟诸位介绍过，不是真正的胎生，是用胎生来做比喻，「劝生深信，免堕边地疑城」，边地就是疑城，疑城就是边地，也叫做胎生。「五百岁中，不见佛僧，不闻经法」，之所以称它为边地、胎生，就是这后面十二个字，他生到极乐世界，五百岁是我们人间的时间，不是极乐世界，我们人间五百年，这是最长的时间。那个时间短的有三、五天，只要他不疑惑，花就开了，莲花化生。他有疑惑，花不开：花不开，他就没有机会见佛闻法修福修慧，所以他要耽误一点时间。如果花开了，他就入品，最下的地位是凡圣同居土下品下生，这带着疑惑。我们学佛的同学带疑惑的人很多，有时候自己都不知道。什么样的人不带疑惑？现在我们住的这个地方乱世，地球，社会混乱，地球灾变异常，只要你还关心这些事情，还在打听这些事情，都叫做疑惑。你要不疑惑，问这些干什么？一心念佛就好了。什么叫真信？这经上讲的，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，这叫真信，这叫正信，这个人没有疑惑。

　　各方面的信息来，我们看到、听到了，最后总结都是念阿弥陀佛可以化解，那就好了，我就不必再听，不必再打听，咱们一心念佛，不就问题解决了吗？真的，一点都没错，只要放下万缘。还打听这个、打听那个，还不相信，还有怀疑，怕这样往生恐怕都是边地，都是疑城。所以真搞清楚，真搞明白，什么都放下；如其打听这些事情，不如念经打听极乐世界，咱们对极乐世界搞清楚、搞明白，一点都不怀疑，这就对了。我们亲眼看到的，真正是老老实实、规规矩矩的一些阿公阿婆，他们一句佛号、一串念珠，一天到晚都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外他什么念头都没有。念个三年真往生，站着走的、坐着走的，不要人助念，连家人都不告诉。我在四十年前见到一个，台南将军乡的老太太念佛三年站着走的，没有告诉家里人。怕什么？怕惹麻烦，又问长、又问短，那尽是夹杂。真聪明，真有智慧，把家里人支开，不让他接近，她走得那么潇洒，走得那么自在。

　　我在美国，我早年在台中求学那个十年，有一个甘太太她护持我。她在台北她带头，找了十五个人，每个月一个人出十块钱，就是我每个月有一百五十块钱零用钱，十年没有间断，月月给我寄来。以后她移民到美国去了，在美国住的时间很长，我是一九八二年到美国，她去得早，她大概在七０年代的时候就移民到美国去。我离开台中了，在台中住满十年离开台中。她告诉我，她一个老同参、老朋友，也是个老太太，儿子在美国念书，毕业了在美国工作，也娶了媳妇，生了一个小孙子让她带，把她请到美国去照顾家、带孙子。孙子大概有三、四岁，可以上幼儿园，她在美国住了三、四年。美国的环境清净，白天儿子媳妇都上班，小孩能上托儿所也都送去了。老太太一个人在家里，念佛没人知道，她也不告诉家人，往生的那一天，她是半夜，什么时候走的不知道。早晨每天都是老太太最早起，把早饭都准备好，儿子媳妇吃了早饭就上班。这一天大家起来的时候，老太太还没有起来，房门关着，也没有煮早饭，感到很奇怪。把她房门推开看看，老人的房门没有锁的，打开一看，老太太穿得整整齐齐，穿着海青盘腿坐在床上，叫她也不答应，仔细一看她走了，坐着走的。而且遗嘱写了放在床上，儿子、媳妇、孙子孝服她都做好了，她自己做的，统统放在床上，预知时至，没告诉任何一个人。这是什么？这叫信佛，这是真干。

　　灾难这么多，每个月我们看到一个报表，看看就好了，就可以了，不必再去打听。十方神圣传递信息也没有这个必要，一心专念阿弥陀佛，万缘放下，断一切恶，修一切善，灾难不必过问。我早就讲过，在澳洲的时候，今年三月在澳洲我就说得很清楚，劫难来了，该留的留，该去的去。该去的这是共业，你不能不去，去到哪个地方我们现在可以决定；现在如果不决定，去的地方是被业力牵走的。我们希望往生净土，亲近阿弥陀佛，我们在这个时候真的要把万缘放下。神明传递的信息也放下，就是经上所说的，要真信，一心专念阿弥陀佛。发菩提心，什么是菩提心？我决心要求生净土这个心就是无上菩提心，这个话蕅益大师讲的，在《弥陀经要解》里头，不必疑惑，我决定得生。我们学了这部《无量寿经》，我在经上告诉大家的，我们决定能生净土。为什么？净土是我们自己心性所现所生，是我们自己阿赖耶识所变，「唯心所现，唯识所变」，心跟识都是自己，不在外头。大乘经教里佛讲得太多了，「心外无法，法外无心」，你要不相信这个，念佛生净土也是边地疑城。真正有智慧，真正明白了，统统放下；如果我们不在共业里头，那还留在这个世间，留在这个世间你有使命。留下来都是善人，善人就好教，他能信、他能解、他能行，行就是他也会念佛。那我们留下来，要给众生做最好的榜样。

　　我们在这个经上看到，