问：弟子在奉化有十六年历史的道场

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：弟子在奉化有十六年历史的道场，下面有六个小问题。第一个是年纪大的同修，冬天为了保暖，戴帽子上殿如法吗？


  答：可以。老和尚戴帽子上殿很多，身体是非常重要，没有身体就不能修行；而且年岁大的，七十以上，在戒律里面开缘很多。譬如说酒，七十岁以上的，血液循环不好，酒能够帮助血液循环，它当药用。我在年轻，刚入佛门，也常常星期假日到寺庙里面做义工。有个老和尚对我很好，那时候我们年轻，才二十几岁，老和尚七十多岁，很慈悲。吃饭的时候常常要我陪他，我们感到很荣耀。可是每餐饭老和尚面前都有一杯酒，我看他那个酒是白酒，像高粱一类的。我很奇怪，不敢说。五戒里面都有一句「不饮酒」，这个老和尚为什么每一餐都有一杯酒？
  以后我亲近李老师，跟李老师学经教，我就把这个问题提出来问他。他告诉我，他说七十以上身体不好，这是帮助血液循环，这叫开缘，这不叫破戒。而且酒的开缘特别多，所以戒律是活活泼泼的，不是死呆板的。特别是用药，中药里面有很多药是用酒做药引，还有用这些动物的药做药引，统统在开缘当中，都可以用的，所以不要执着。为什么？你用牠，你给牠回向。你看用动物做药引，你给牠回向，你超度牠，好事情。牠用牠的尸体，药材里面都是尸体了，都是用干掉的，牠来供养你，帮助你身体健康，帮助你好好修行证果，这是牠的贡献。我们对牠是要回向，把我们修学功德回向给牠，这是好事情。所以佛法是通情达理。
  戒律的精神是防非止过，我们的烦恼习气重，防止烦恼习气的现行，才制定这些规矩，而且这些规矩全是性德的流露，这是我们很了解的。我们学佛菩萨的生活方式，能得到清净心，身心清净能启发我们的性德。戒律是帮助你得定的，就是得清净心、得平等心的，清净、平等生智慧，所以因戒得定，因定开慧。凡夫上中下三根不能不持戒，不持戒不能成就。戒律从哪里做起？戒律要从《弟子规》做起，你就不难了，真能做到。现在我们戒律为什么做不到？不要说戒律，连十善都做不到，原因在哪里？像盖楼房，你想盖三层，底下两层没有，你怎么盖？怎么搞都不能成就。《弟子规》是第一层，《感应篇》是第二层，《十善业道》是第三层，《沙弥律仪》是第四层。你要懂得这个顺序修学的，在我想一年就成就，你这四个根就扎稳了。有这四个根，然后你喜欢哪部经论，你选择一门，一门深入，长时薰修，你这一生会得定、会开慧。没有根，怎么用功、怎么精进都是枉然，没有法子成就，充其量将来做个佛门的学者，学者专家，解决不了问题。所以这个一定要懂。戒律里头要懂得开遮持犯，你戒律受持就得心应手，会很如法，它有开、有遮、有持、有犯，要懂得。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。