《文昌帝君阴骘文》

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帝君曰，吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急。悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
於是训於人曰:
时于公治狱，大兴驷马之门。    窦氏济人，高折五枝之桂。
救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。    欲广种福田，须凭心地。
行时时之方便，作种种之阴功。          利物利人，修善修福。        
正直代天行化，慈祥为国救民，忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛诵经。                报答四恩。广行三教。        
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
矜孤恤寡，敬老怜贫。                       措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。          斗称须要公平，不可轻出重入。
奴婢待之宽恕，岂宜倍责苛求。          印造经文，创修寺院。        
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
或买物而放生，或持斋而戒杀。          举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。  
点夜灯以照人行，造河船以济人渡。   
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。   勿宰耕牛，勿弃字纸。         
勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。
勿坏人之名利，勿破人之婚姻。         勿因私仇，使人兄弟不和。   
勿因小利，使人父子不睦。               勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
善人则亲近之，助德行於身心。         恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。
常须隐恶扬善，不可口是心非。         剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。     
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。         作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲於羹墙，慎独知於衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。
近报则在自己，远报则在儿孙。        百福骈臻，千祥云集。
岂不从阴骘中得来者哉!

翻译：

       文昌帝君说：我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠，上天必定赐福于他!

  　于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大?他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。

      五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。

      宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里?孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

　　由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：

       以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；

       宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；

       尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；

      不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；

      或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜佛念经，早晚参禅打坐；

     报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉佛、道、儒三教；

      谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；

      矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷;尊崇善人，推荐贤能;对人恕，对己忍；

      布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；

      给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；

      用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；

      出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；

      在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；

      走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；

      不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；

      不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；

      不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；

      不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；

      同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；

      经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；

      修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；

      做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。 　　

      不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗?

注：
"阴骘"一词原为"默默地安定"之意，始见于《尚书·洪范》:"惟天阴骘下民，相协厥居。"后引申为修善积德，俗称积阴德。《阴骘文》以天人感应和因果报应思想为依据，宣传儒家道德规范和道、释宗教戒条。说明广行阴骘，将得善报。列举忠主、孝亲、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老怜贫、不谋人财产、不淫人妻女、不恃富豪而欺穷困，不倚权势而辱善良等数十项作为立身处世之准则。声称依此行事，则"百福骈臻，千祥云集"，近则善报个人，远则福泽儿孙 。《重刊道藏辑要》有《阴骘文注》1卷 ;《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》1卷 ;《三益集》有《阴骘文像》4卷。另有刻本注本多种 。内容通俗易懂 。旧时民间流传甚广。